Alejandro Acosta

'El lenguaje transforma realidades, si no se nombra, no existe'."

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DRÁCULA, FRANKENSTEIN Y EL AÑO QUE NO TUVO VERANO.

1816 fue el año que no tuvo verano. Esto llevó a un grupo de amigos a cerrarse en una casa de Suiza para contar historias de fantasmas. Tal vez, lo que provocó todo eso, te resulte más familiar de lo que crees.

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Donde el mundo aún respira: cuerpos y silencios en el cine

El cine no solo narra relatos: también preserva gestos, silencios y maneras de estar en el mundo que están a punto de extinguirse. Este artículo sugiere que consideremos el cine como un museo sin vitrinas, donde lo cotidiano queda suspendido, y como un archivo involuntario del cuerpo y del tiempo. Por medio del neorrealismo, el cine pausado y directores como Tarkovski, Ozu, Kaurismäki o Varda, se investiga la manera en que la imagen cinematográfica conserva lo que la historia oficial por lo general olvida: esperar, pausar y gesticular de manera mínima. En un mundo caótico y acelerado, el cine surge como un lugar de resistencia sensible y de memoria cultural.

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Buenas noticias.

Quizás ha llegado el momento de darnos cuenta de que una calle llena de hojas no está sucia, está llena de vida. Quizás ha llegado el momento de ver la ciudad con otros ojos y hacer entrar en ella a la naturaleza.

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La ilusión del conocimiento.

Febrero es mes de carnaval y exámenes, va a un ritmo de compás del 3×4.

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Viernes 13: por qué da «mala suerte». Una mirada desde la antropología.

Hoy ya es viernes 13. No trae mala suerte, pero sí un mecanismo cultural muy eficaz: símbolos, memoria selectiva, profecías autocumplidas y cultura pop para domesticar el azar.

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Palacio de Hernán Cortés

Tras la conquista de Tenochtitlan, Cortés avanzó rumbo al sur, llegando a Cuernavaca (cuauhnahuac) el 6 de abril de 1521, con sesenta mil

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La Puchuaca

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México a través de sus juegos: los deportes tradicionales

«Toda la historia de México desde la Conquista hasta la Revolución puede verse como una búsqueda de nosotros mismos, deformados o enmascarados, con

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¿Naturalización del terror? Feminicidios en México

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El día que empezó la guerra

La década de los noventa empezó con las conmemoraciones del V centenario del Descubrimiento de América, que los indígenas se negaron a aceptar

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De Blaine a la Bestia: la realidad que supera la ficción

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La visión de los aztecas ante la llegada de los castellanos

El fuerte choque cultural originado con la “conquista” de América, provocó la reacción inmediata tanto de los indígenas como de los castellanos. El

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Medicina tradicional en México: pasado y presente

Los estudios y reconocimiento de la medicina tradicional existente en numerosas culturas, ha cobrado a lo largo de los años un creciente interés

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Cuando nuestros padres no nos dejaban jugar al rol

“Los juegos son la forma más elevada de la investigación” Albert Einstein. Hoy día podemos jugar al rol y decirlo abiertamente, pero en

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De putos y putas: anuncios de contactos sexuales y desigualdad de género

Una tarde cualquiera. Una localidad del sur de España de aproximadamente 120 mil habitantes. Cualquier página web local en la que se anuncia

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En este artículo intentaré dar unas ideas generales de la construcción antigua “templo”, tanto en su versión egipcia como griega, para que puedan

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La mujer que no tenía palabra

Después de la revolución mexicana, vino el reparto de tierras, reparto que no incluyó a las mujeres. Las mujeres de las comunidades tuvieron

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El deseo por la discapacidad y la sombra de la parafilia

Placer y diversidad funcional son, por separado, dos realidades cargadas de muchos estereotipos y estigmas, y dos hechos cuyo encuentro puede llegar a

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No hablar. No sentir. Esconderse… Aquella tarde, con el abismo infinito abriéndose bajo sus pies, vio quebrarse todas sus convicciones. Esconderse de lo

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“Simplemente juega. Diviértete. Disfruta el juego” Michael Jordan Llevamos en cajón desastre un par de meses bastante «vikingos» por lo que si en

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¡Basta ya!

Tercer trimestre de 2018. 43.560 denuncias. 40.718 mujeres son reconocidas por la Justicia como víctimas de violencia de género. Según las estadísticas, este

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Una aproximación a la estética franquista en el Madrid de la posguerra (III)

El régimen veía su identidad en la producción del espacio social y buscaba que la población se identificara con la ideología franquista también