Pensando en ellos, me vino a la cabeza una película del director de cine Buñuel que vi hace muchísimos años y que me impactó bastante, como casi todas sus películas, ésta en particular. Después de verla, me informé un poco sobre su historia y es lo que voy a intentar reflejar en estas letras.
El estreno de esta película fue en noviembre de 1950, conllevó una revolución en el cine latinoamericano de la época que integraba neorrealismo italiano y surrealismo del director aragonés.
La película presenta una serie de temas, como son la pobreza, el abandono, el crimen, la injusticia social, pero también nos muestra el machismo, la pederastia, la opresión de la mujer, el desempleo, la falta de oportunidades y el lumpen.
Buñuel nos muestra otro lado de la ciudad de México, la pobreza y la injusticia desde la mirada de niños y adolescentes, infancia que se ve rota por la sociedad en la que han nacido.
El director español muestra una película pesimista. Durante la trama muestra hasta dónde puede llegar la violencia juvenil cuando estos se ven arrastrados a la pobreza y el paro.
Pierden la inocencia y se dejan llevar por un afán de venganza, y muestras de violencia de estos chicos a personas indefensas para robarles el dinero e incluso cometer asesinatos.
Esto me lleva a hacer paralelismos, incluso de la sociedad inglesa de Dickens y sus niños ladrones manipulados y estos chicos que reflejan los arrabales de la ciudad de México en los años 50, pero lo más chirriante es que hoy en día en el siglo XXI estas imágenes se reproduzcan por muchos barrios, no ya del tercer mundo si no en urbes globalizadas de occidente y en forma creciente, jóvenes y niños sumándose día a día a la vida en la pobreza sin visos de un futuro mínimamente digno, todo esto hace que en los barrios más conflictivos de las ciudades se propicien enfrentamientos entre las clases más necesitadas y pobres dividiendo emigrantes de clases bajas y proletarias con las autóctonas de su misma condición haciendo las delicias de la clase burguesa de ideología de extrema derecha.
Lo vemos a diario en los medios de comunicación con los jóvenes llamados “menas” por ejemplo, como partidos nacionalistas de derechas intentan enfrentar a personas de la misma clase social y con prácticamente los mismos problemas, para que no miren a quien de verdad crea la desigualdad social y la pobreza.
Es casi como crear los “kapos” judíos contra los propios judíos. El sueño de cualquier tirano.
Este filme es, cuanto menos, desgraciadamente atemporal, aunque hayan pasado casi 75 años desde su estreno. La película, basada en hechos de la vida real, deja la solución del problema a las fuerzas progrestas de la sociedad, refiriéndose a la protección de la infancia y la juventud.
La película tuvo enfrentamientos con la censura, que pidió cortes en algunas escenas debido a su crudeza pero Buñuel lucho por mantener la originalidad de su película.
Los actores no eran profesionales que le dio un punto más auténtico. Y el rodaje fue en localizaciones reales.
Tuvo un impacto social, generó mucha polémica en México, sobre la pobreza y la marginalidad. Algunos lo consideraron una afrenta a la imagen de México y otros la elogiaron por su realismo.
Por otra parte y situándonos en nuestro país e incluso en Madrid, ciudad donde habito y nací, voy a reflejar lo que dice el «XV Informe Anual del estado de la pobreza» elaborado por EAPN España. Muestra un análisis detallado sobre la situación de pobreza y la exclusión social en España en el año 2024 con los puntos más destacados del informe.
Hay una reducción general pero persiste la pobreza severa, 12.5millones están en riesgo de pobreza y/o exclusión social, sin embargo, 4.1 millones viven en pobreza severa sin mejoras significativas, 644 euros al mes por unidad de consumo, una cifra que no ha mejorado. Aunque el estado de bienestar evitó que 11.1 millones cayeran en pobreza aún hay margen de mejora. Muchas personas residentes en la comunidad de Madrid están en privación material y social severa: Las personas en este grupo de máxima pobreza han pasado de 441.000 en 2023 a 608.000 en 2024. La conclusión: Se moderan las cifras de pobreza globales, pero la pobreza extrema se incrementa en la comunidad de Madrid.
La pobreza infantil es la más alta de la unión europea. España tiene la tasa más alta de la UE, con 2.3 millones de menores niños, niñas y adolescentes afectados que viven en la pobreza. Las ayudas sociales tienen un impacto limitado en reducir esta pobreza, solo un 20,2% comparado con la media de un 41,9% de otros países europeos.
Los factores estructurales del país agravan la pobreza. El alquiler de la vivienda consume el 35,5% de los ingresos de las personas pobres. La pobreza energética afecta al 17,6% de la población, aunque ha mejorado respecto a años anteriores. El 32,9% con las personas con discapacidad están en riesgo de pobreza, subiendo al 40,7% en edad laboral.
Hay varios grupos que son especialmente vulnerables. El 50,3% de familias monoparentales están en riesgo de pobreza. El 49,1% de las familias numerosas figura en la tasa AROPE. Más de la mitad de los migrantes extracomunitarios está en riesgo de pobreza.
EAPN España hace un llamamiento y urge a aprobar el pacto de estado contra la pobreza que actualmente está en trámite parlamentario. Proponen medidas como la prestación universal por crianza, el acceso a la vivienda digna, el empleo de calidad, la educación inclusiva y las políticas de cuidados y lucha contra la aporofobia.
Volviendo a la gran película de Buñuel “los olvidados” junto a la película “Metrópolis” del director de cine Fritz Lang, toda la cinematografía de los hermanos Lumiere y el film “El Mago de Oz” de Víctor Fleming son las únicas piezas del séptimo arte que han recibido la consideración de MEMORIA DEL MUNDO por la UNESCO.
Este film ocupa el número 2 en la lista de las 100 mejores películas del cine mexicano.
Por este trabajo Buñuel obtuvo el premio a mejor director en el festival de Cannes.
Esta película del director aragonés, nos muestra aparentemente, los efectos que los factores ambientales tienen sobre los sujetos socialmente marginales. Estos sujetos son excluidos de la ciudad moderna, la cual es un símbolo de progreso social y de las ventajas que se le atribuyen a la ciudadanía. Estos sujetos, por lo tanto, ocupan un territorio invisible e inhóspito, un no lugar.
¿Cómo releer una película basada en una denuncia realista de la miseria en el contexto histórico mexicano asociado con el empuje traumático y acelerado hacia una economía moderna que caracterizó la administración de Miguel Alemán (1946-1952) desde la posición subjetiva de la propia disidencia social y sexual? Para contestar esta pregunta podemos utilizar el concepto “punctum” de Roland Barthes para interpretar la representación del socialmente periférico otro. En los olvidados esta representación del periférico otro, contra el cual la sociedad burguesa se define, desarma los paradigmas hegemónicos de sexo, género y clase que estructuran la subjetividad burguesa y heteronormativa, precisamente por ser rastros heterogéneos y discontinuidades de los procesos simbólicos.
En otro nivel podemos utilizar la noción de “Real” de Lacan para proponer una crítica de lo que se define como realismo dentro del orden hegemónico de nuestra cultura.
Por lo tanto recomiendo a todo el mundo que vea esta magnífica película, sobre la pobreza y la marginalidad que sigue siendo un asunto totalmente vigente en nuestro presente actual.
Enrique de Miguel Grelleaud
Graduado en Antropología Social y Cultural
referencias del artículo:
- Banco de alimentos Madrid EAPN España
- Wikipedia: Los olvidados
- Los olvidados de Luis Buñuel. https://dialnet.unirioja.es Julián Gutiérrez Albilla (2005)
- Web https://www.makma.net Los olvidados de Buñuel. Revista de artes visuales y cultura contemporánea. Mireia Peris, 4 marzo (2023)
- Web https://cabezobunuel.es Los olvidados 1950. 17 octubre (2023)
