Este artículo analiza, desde la antropología social y los estudios de género, cómo el fútbol ha reproducido históricamente estereotipos masculinos, exclusión y desigualdad, y cómo el auge del fútbol femenino está transformando estos imaginarios en España.
Este artículo analiza, desde la sociología pública y la antropología social, cómo la figura del gregario en el ciclismo profesional refleja las dinámicas de clase trabajadora, precariedad laboral y desigualdad social en la sociedad contemporánea.
Este artículo va a intentar descubrir de una manera algo resumida por la complejidad que conlleva, las minorías étnicas y su relación con la etnia Han mayoritaria en el llamado “gigante asiático”, es decir, la República Popular China. Desde la antigüedad, China se trata de un unificado país multinacional. Después de la fundación de la República Popular China en el año 1949, en total hay 56 etnias a través de la confirmación del gobierno central. Es decir, excepto de la etnia Han, nación más grande de China, otras 55 naciones son las minorías étnicas.
Nos centraremos en las 5 mayoritarias dentro del total de minorías del país.
El trabajo del hogar y los cuidados siempre ha sido el más precario, hoy muchas mujeres que fueron trabajadoras del hogar viven de la pensión de sus maridos, de la ayuda de sus hijos, de la pensión por viudedad o de una pensión mínima que da el Estado. Estas mujeres trabajaron desde que eran niñas y hoy no tienen una pensión suya por todos los años de trabajo, solo les quedan sus historias de explotación y maltrato laboral, junto con un cuerpo roto por tantos años de trabajo.
En los márgenes de la modernidad, el cine independiente rescata las voces de los frágiles y olvidados: ancianos cuya sabiduría es ignorada, enfermos y discapacitados que buscan vivir plenamente, y personas perseguidas por su fe o etnia. Son historias cargadas de amor, resistencia y humanidad, que demuestran que hay dignidad en envejecer, en la lucha por la vida y las creencias, la fortaleza de la identidad cultural y el poder del amor en la vulnerabilidad. El cine teje estos relatos e iluminan lo cotidiano con la fuerza de los marginados.
La historia está plagada de mujeres olvidadas que iniciaron acciones medioambientales cuya trascendencia va más allá de lo local. A pesar de su influencia en las políticas medioambientalistas posteriores, de algunas de aquellas acciones solo conocemos la anécdota, o el nombre de la protagonista. En ocasiones, ni siquiera eso.
lo más chirriante es que hoy en día en el siglo XXI estas imágenes se reproduzcan por muchos barrios, no ya del tercer mundo si no en urbes globalizadas de occidente y en forma creciente, jóvenes y niños sumándose día a día a la vida en la pobreza sin visos de un futuro mínimamente digno, todo esto hace que en los barrios más conflictivos de las ciudades se propicien enfrentamientos entre las clases más necesitadas y pobres dividiendo emigrantes de clases bajas y proletarias con las autóctonas de su misma condición haciendo las delicias de la clase burguesa de ideología de extrema derecha.
Existe un cierta semejanza entre la causa Palestina y la del Sáhara Occidental. Un territorio ocupado ilegalmente por Marruecos desde 1975, donde las resoluciones de la ONU, que avalan el derecho de autodeterminación del Sáhara Occidental, son ninguneadas sistemáticamente por Marruecos, España y la comunidad internacional.
Las personas sin hogar no solo carecen de techo, también de derechos, reconocimiento y espacio en una sociedad que las invisibiliza o penaliza. Este artículo reflexiona desde una mirada humanística sobre el sinhogarismo en España, abordando su dimensión estructural, el trato institucional, la normativa vigente y el papel de las ciudades en la exclusión. Una invitación a repensar la comunidad, la dignidad y el derecho real a habitar. Porque nadie debería vivir fuera del nosotros.
En agosto de 1936 se llevaron a cabo los juegos olímpicos de Berlín, la propaganda estadounidense se ha encargado de justificar su participación con las cuatro medallas conseguidas por el atleta afroamericano Jesse Owens, desbaratando los principios nazis de la superioridad aria, pero ¿qué significó realmente estas olimpiadas en su contexto histórico?
¿Hablando se entiende la gente? Al menos, hablar es mejor que matar. Hablemos, discutamos y, sobre todo, no miremos para otro lado ante las atrocidades.
“En el México de inicios del siglo XXI, Tenoch y Julio, dos adolescentes de clase media-alta y clase trabajadora respectivamente, viven el último verano antes de la adultez entre fiestas, drogas y sexo casual. Cuando conocen a Luisa, una mujer española mayor que atraviesa una crisis personal, la invitan impulsivamente a un viaje por carretera hacia una playa supuestamente paradisíaca. Lo que comienza como una escapada hedonista pronto se convierte en un viaje de descubrimiento íntimo y emocional, donde los tres personajes confrontan sus deseos, sus contradicciones y sus límites. En medio del calor, los paisajes del México rural y un contexto político cambiante afloran los celos, los secretos y una tensión homoerótica que sacude la amistad de los jóvenes”.
A partir del siglo I d.C, Roma experimentó grandes cambios desde el punto de vista religioso, político, económico, urbanístico, social y cultural, resultado de la instauración y expansión de un nuevo modelo de Estado: el Imperio, basado en una fuerte connotación religiosa vinculada al augurio y la auctoritas del emperador. Tras la época de Augusto se confeccinó un tipo de sociedad que distaba mucho de la etapa republicana precedente, pues este fue el momento en el que las mujeres romanas comenzaron a adquirir un mayor protagonismo en la vida pública de la civitas. La participación femenina en la promoción edilicia pública provocó grandes transformaciones en el entramado urbano y cuestionó la tradicional organización urbanística basada en la diferenciación sexual entre hombres y mujeres.
Según los datos facilitados por el Ministerio de Trabajo la población migrante ha incrementado su presencia en los contratos de trabajo firmados en el último año, siendo significativo en sectores como: Comunicación e Información, Construcción y Hostelería. La juventud de la población migrante sostiene la pirámide demográfica donde la población nativa envejece significativamente. Mientras los datos evidencian las ventajas de ser un país receptor de población migrante, la intención de voto de partidos con discursos xenófobos aumenta lo que hace necesario un trabajo pedagógico que ponga en valor los datos objetivos anteriormente mencionados.
La teoría de la «sustitución demográfica» es una narrativa falsa usada para generar miedo a la inmigración. Los datos demuestran que ésta más bien estabiliza poblaciones envejecidas y con baja natalidad.
