En esta edición, vamos a describir conflictos olvidados a nivel mundial que parecen pasar un poco desapercibidos para la prensa mundial y la opinión pública en general.
Las minorías étnicas y culturales son grupos subordinados o cuya posición es vulnerable a la subordinación. El término mayoría se aplica a los segmentos étnicos y culturales de la población que gozan de un rango más alto y de una situación de mayor seguridad.
Las minorías y mayorías están invariablemente ligadas a una forma, más o menos manifiesta, de origen étnico, lucha económica, política y social para proteger o elevar su posición en el sistema de estratificación social.
Este artículo va a intentar descubrir de una manera algo resumida por la complejidad que conlleva, las minorías étnicas y su relación con la etnia Han mayoritaria en el llamado “gigante asiático”, es decir, la República Popular China. Desde la antigüedad, China se trata de un unificado país multinacional. Después de la fundación de la República Popular China en el año 1949, en total hay 56 etnias a través de la confirmación del gobierno central. Es decir, excepto de la etnia Han, nación más grande de China, otras 55 naciones son las minorías étnicas.
El sistema de autonomía de minorías nacionales se trata de una política muy importante que es promulgada por el gobierno chino de acuerdo con la condiciones actuales de China. Hasta el año 2017, en total fundaron 155 regiones autónomas, entre ellas, hay 5 áreas autónomas, 30 prefecturas autónomas y 120 distritos autónomos.
A continuación, veremos la postura internacional de China respecto a las minorías étnicas que habitan su territorio:
Política de fertilidad:
Con el fin de mejorar la calidad de los pueblos y acelerar el desarrollo de economía y saciedad de las minorías étnicas, la Asamblea Popular Nacional de las regiones autónomas elabora la política de planificación familiar especialmente, más flexible que la de la etnia Han. Lo que deja la velocidad del crecimiento de las poblaciones de minoría étnica más rápida la del promedio nacional.
Igualdad de idioma:
Tras la fundación de la República Popular China, el partido y el gobierno han insistido la política de igualdad de idioma siempre, lo que es favorable proteger y prosperar la cultura de minoría étnica. Entre las 55 minorías étnicas, excepto de que etnia Hui y etnia Man usan el idioma de la etnia Han completamente, las otras disponen de idiomas propios. Entonces las organizaciones relativas tienen que aplicar unas medidas positivas y efectivas para salvar los idiomas en peligro de extinción. Sin duda alguna, proteger las idiomas de minoría étnica es propicio unión y estabilidad de sociedad y prosperar la civilización humana.
Igualdad de religión:
China es un país que cuenta con varias religiones, tales como budismo, taoísmo, islamismo, catolicismo, cristianismo, etc.. El gobierno chino presta mucha atención a la igualdad de religión, y establece unas políticas concretas de acuerdo con la Constitución de la República Popular China, con el propósito de respetar la libertad de creencia de religión de minoría étnica y proteger las normales actividades religiosas.
Dentro de las minorías de China, nos vamos a centrar en estas que aparecen en el siguiente mapa, que aun siendo minorías con respecto a la etnia Han, son las que gozan de mayor número de componentes y están más localizadas y agrupadas con respecto al resto de minorías.
También comprobaremos que su historia y su posición actual contemporánea, difiere mucho de estos principios que el gobierno chino presenta al mundo:
Uygur de Xinjiang:
Los uigures son un grupo étnico predominantemente musulmán que reside en la región autónoma de Xinjiang en China. Tienen una rica historia y una cultura distinta que los distingue.
Históricamente, los uigures son descendientes de varios grupos étnicos y culturas que habitaban en Asia Central. Durante siglos, han tenido una presencia significativa en la Ruta de la Seda, lo que ha influido en su identidad cultural y en su desarrollo económico. Los uigures han desarrollado una lengua propia, el uigur, que pertenece a la familia de lenguas túrquicas.
En términos de importancia estratégica, Xinjiang es rico en recursos naturales, como petróleo, gas natural, minerales y tierras raras. Además, su ubicación geográfica le otorga un papel clave en los esfuerzos de China por promover el comercio y la conectividad con los países vecinos a través de la Iniciativa del Cinturón y Ruta de la Seda.
Es importante destacar que la ubicación geográfica y los recursos de Xinjiang han llevado al gobierno chino a implementar políticas destinadas a consolidar su control sobre la región y asegurar sus intereses estratégicos. Sin embargo, estas políticas han llevado a graves violaciones de los derechos humanos, lo que ha generado preocupación y condena a nivel internacional.
A principios de la década de 2000, China comenzó a implementar políticas represivas en la región de Xinjiang bajo el pretexto de combatir el separatismo, el extremismo y el terrorismo.Sin embargo, estas políticas han llevado a violaciones generalizadas de los derechos humanos y al sufrimiento del pueblo uigur.
Desde aproximadamente 2017, ha habido un aumento significativo en la represión y la implementación de medidas draconianas por parte del gobierno chino en Xinjiang. El control político y étnico en la región de Xinjiang es una de las principales razones detrás de esta tragedia. El gobierno chino busca mantener un control firme sobre la región debido a su importancia estratégica y a los recursos naturales que alberga. Xinjiang es una región rica en recursos como petróleo, gas natural y minerales. Además, su ubicación geográfica la convierte en un punto de conexión clave en las rutas comerciales y de conectividad de la Iniciativa del Cinturón y Ruta de la Seda de China.
El gobierno chino ha justificado estas acciones como una respuesta a la amenaza del extremismo y el terrorismo. Sin embargo, la magnitud y la gravedad de las violaciones de derechos humanos señalan una campaña sistemática y coordinada contra el pueblo uigur, que ha sido clasificada por muchos expertos y organizaciones de derechos humanos como un genocidio.
El gobierno chino ha implementado políticas para asegurar su dominio político y étnico sobre Xinjiang, lo que implica someter y asimilar forzosamente a los uigures en la cultura china dominante. Esta búsqueda de control político y étnico ha llevado a la represión sistemática y las violaciones de los derechos humanos del pueblo uigur.
Región autónoma de Mongolia interior:
Mongolia Interior, oficialmente la Región Autónoma de Mongolia Interior (IMAR), es una región autónoma de la República Popular China. Mongolia Interior es una de las cinco regiones autónomas de la República Popular China. Tiene una superficie de cerca de 1.180.000 kilómetros cuadrados.
Esta región se extiende por el norte del país, a lo largo de la frontera con Mongolia y, en menor medida, con Rusia. De hecho, se usa el término «interior» para diferenciarla de la República de Mongolia, estados soberano todavía hoy conocido en China como «Mongolia Exterior». En cambio, el gobierno mongol se refiere a este territorio como «Mongolia del Sur». Mongolia Interior también representa una pequeña sección de la frontera de China con Rusia (Zabaykalsky Krai). Su capital es Hohhot; otras ciudades importantes incluyen Baotou, Chifeng, Tongliao y Ordos.
La extensión original de esta provincia era mayor, pero después de la Revolución Cultural de 1969 partes de su territorio fueron asignados a otras provincias limítrofes.
Existe un movimiento político que reivindica la independencia de Mongolia Interior o bien su anexión a Mongolia (según su punto de vista, una reunificación), aunque su influencia y apoyo internacional es escaso.
Administrativamente la provincia se divide en doce prefectura, de las cuales nueve son ciudades-prefectura. La población de Mongolia Interior es de casi 24 millones de personas. Hohnot, la «ciudad azul» (en la imagen inferior), es la capital y ciudad más poblada con unos 3 millones de habitantes.
El grupo ético más numeroso de Mongolia Interior es el de los han (80%), seguido por los mongoles (17%) y los manchúes (3%). Los han son predominantes en la región de Hetao, donde se encuentra Hohnot, que es la parte más poblada. Existe todavía un pequeño porcentaje de población nómada en el interior y el norte, toda ella de etnia mongol. El mandarín y el mongol, cada uno en sus múltiples variantes, son los dos idiomas más hablados.
La economía de Mongolia Interior se basa en el sector agrícola y ganadero, siendo el trigo y la lana los principales productos. En las últimas décadas se han desarrollado de forma notable la minería y la industria. Hay grandes minas de carbón así como importantes plantas químicas y metalúrgicas.
El 1ro de mayo de 1947, el Partido Comunista Chino declaró a su primer gobernador títere de la Región Autónoma, la actual Región Autónoma de Inner Mongolia y, desde esa fecha, el Pueblo de Inner Mongolia ha sufrido un régimen brutal que lo ha privado de sus principales derechos humanos. En el año 2020, incluso el gobierno chino llegó a suprimir el idioma mongol en las escuelas de esta región para sustituirlo por el mandarín.
Desde diversas partes del mundo se exige una real autonomía para esa región y que termine el régimen colonial impuesto por China. El objetivo de muchos es lograr un mayor nivel de autodeterminación para el Pueblo de Inner Mongolia, a través de métodos pacíficos.
Región autónoma Hui de Ningxia:
La Región Autónoma Hui de Ningxia es otra de las cinco regiones autónomas de la República Popular China, ubicada en el noroeste del país. Su capital es Yinchuan y limita con Shaanxi al este, Mongolia Interior al norte y Gansu al sur. Ningxia, con Yinchuan como capital, gobierna cinco ciudades a nivel de prefectura: Yinchuan, Shizuishan, Wuzhong, Guyuan y Zhongwei.
Ningxia es también un importante centro industrial y agrícola, con recursos naturales como petróleo, gas natural y carbón. La región ha experimentado un descenso gradual de su población campesina debido a la migración del campo a la ciudad, pero sigue siendo un importante sector de la economía regional.
La región es conocida por su rica historia, que se remonta a las dinastías Han y Tang, y por su patrimonio cultural, que incluye importantes yacimientos arqueológicos y una gran comunidad de la etnia hui. La etnia hui, de 1.829.700 personas, representa el 34,1 por ciento de la población regional y una quinta parte de los hui de toda China. La etnia han representa el 65,36 por ciento de la población de Ningxia. Además, en la región habitan otras 33 minorías étnicas, entre ellas la man, la dongxiang y la mongol.
El Huaer es un género de canto folclórico representativo de las zonas habitadas por la etnia hui en Ningxia. Se trata de una forma de canto lúdica, interpretada por lo general en sitios reducidos. Se caracteriza por un marcado estilo literario, además de toques campestres. El Kou Xiang es un instrumento musical de viento, consta de entre uno y cinco hojas de latón que se percuten delante de la boca abierta, utilizándola como una cámara de resonancia. Cada hoja produce un tono diferente y así pueden ser utilizados para producir una melodía.
El Huaer es también intrépido, desenvuelto y melodioso. Supone una reflexión viva de la cultura de la etnia hui, está ampliamente difundido, y gira en torno a temas folclóricos y culturales.
En 2009, el Huaer pasó a formar parte de la lista del patrimonio cultural intangible de la humanidad. Este arte depende en gran medida de las habilidades vocales del cantante. Su protección es importante, pues, por su carácter inmaterial, su existencia peligra tras la muerte de sus exponentes. En la actualidad, sólo unas cuantas decenas de personas en la Región Autónoma de la etnia hui de Ningxia pueden interpretar este arte con sus diferentes estilos
La minoría musulmana hui en China vive atemorizada por el trato del Gobierno de China hacia los uigures en la región de Xinjiang. El pueblo hui ha experimentado en los últimos años medidas represivas que incluyen una mayor vigilancia de sus líderes con reconocimiento facial, intimidaciones, arrestos y la demolición de sus lugares de culto, entre otras. Todo ello producto de la creciente sinización impulsada por el gobierno chino.
Esta sinización implica cambiar y transformar una religión o un sistema de creencias para seguir los valores dictados por el gobierno chino, explica la directora adjunta de Asia de Human Rights Watch (HRW), Maya Wang, refiriéndose a una suerte de genocidio cultural de tipo secular.
Debido a esta campaña orquestada por Pekín contra la libertad religiosa, cada cierto tiempo la minoría étnica hui sale a las calles para expresar su descontento y protestar por el creciente control social en las regiones con presencia musulmana. Suelen producirse enfrentamientos con la policía china por eliminación de lugares de culto. Estos enfrentamientos suelen saldarse con detenidos. Incluso, desde Human Rights Watch, se denuncian torturas y tratos vejatorios hacia los uigures y los hui, con lo que se producen violaciones sistemáticas de los Derechos Humanos.
Región autónoma de Zhuang de Guangxi:
El grupo minoritario más grande de China, el Zhuang, ha persistido a través de siglos de intentos de unificación, ayudando a crear el amado paisaje de Guangxi a través de sus prácticas agrícolas únicas. Aunque desde hace mucho tiempo se han integrado en el tejido nacional, los zhuang han preservado sus tradiciones culturales desde el período paleolítico.
Se estima que el 90% de las personas zhuang viven en el Región Autónoma de Guangxi Zhuang, situado en el sur de China en la frontera con Vietnam. La zona ha sido parte de China en y fuera desde la unificación del país en el 221 a.C., pero siempre ha sido considerada como una “provincia mujer». Guangxi es increíblemente popular con los viajeros internacionales, debido en parte a su emblemático paisaje geológicamente kárstico, que se presenta en el Bill RMB20, así como los espectáculos culturales que algunos zhuang realizan en sus aldeas.
El 10 por ciento restante de la gente de Zhuang está dispersa en otras provincias del sur Yunnan, Guangdong, Guizhou, y Hunan.
El Zhuang y sus tierras continuaron siendo a veces parte de las dinastías posteriores y en otras ocasiones separadas hasta la designación final de Guangxi como región autónoma en 1958 dentro de China. Su condición de región autónoma significa que su gobierno local tiene más derechos legislativos que los de las provincias estándar.
El lenguaje es la característica que más fácilmente distingue el Zhuang de la mayoría de Han. Aunque la mayoría de los zhuang hoy pueden hablar mandarín, los idiomas étnicos zhuang son el norte y el Tai central, dialectos mutuamente inteligibles de la familia del idioma Tai-Kadai. Ambos idiomas han sido influenciados por otros dialectos, pero todavía tienen más en común con tai que con mandarín.
Otras singularidades culturales incluyen las prácticas agrícolas de Zhuang, que consisten en el cultivo del arroz mojado y el uso de búfalo y bueyes, así como su estilo arquitectónico de construir casas en “pilings” en lugar de directamente en el suelo. Tradicionalmente, los zhuang son animistas, lo que significa que atribuyen significado espiritual a objetos, animales y lugares. Junto con eso, la adoración a los antepasados y la hechicería siguen siendo practicadas por algunos zhuangs modernos.
Desde el principio del siglo XIX, la presencia de los extranjeros en el sur de China empieza a transformar la sociedad zhuang, debilitando los mercados tradicionales, provocando una concentración de tierras y el aumento de las diferencias sociales.
Desde las primeras décadas del siglo XIX los primeros misioneros occidentales aparecen por las tierras zhuang. Consiguen algunos adeptos, pero también encuentran resistencias. Que a veces toman un cariz violento, como en 1853 cuando tres padres franceses fueron asesinados.
Es por ello que cuando surge en el siglo XIX el movimiento mesiánico revolucionario conocido como el Reino Celestial de los Taiping, encontró buena acogida entre los zhuang.El movimiento fue duramente reprimido, lo que no impidió que durante la segunda mitad del siglo XIX hubiera continuas rebeliones contra las autoridades imperiales, los misioneros principalmente franceses, y los terratenientes que oprimían cada vez más a los campesinos zhuang.
Durante la primera mitad del siglo XX las condiciones de vida de los zhuang empeoró tremendamente. A partir de 1949, su cultura experimenta una serie de transformaciones que afectan a todos los aspectos de la vida de los zhuang.
Actualmente no se diferencian mucho de las poblaciones campesinas del sur de China. Sus vestidos tradicionales apenas son utilizados, y su idioma deja paso a los dialectos locales.
Región autónoma del Tíbet:
La historia del conflicto entre China y Tíbet se remonta al siglo XIII, cuando el territorio tibetano fue anexado por la dinastía Yuan de China. A lo largo de los siglos, Tíbet mantuvo cierta autonomía bajo el gobierno de los Dalái Lamas, quienes eran líderes religiosos y políticos del territorio. Sin embargo, en 1950, el gobierno comunista chino invadió Tíbet y lo anexó como una provincia más de China.
Desde entonces, ha habido un constante enfrentamiento entre el gobierno chino y los líderes tibetanos, quienes buscan la independencia y la autodeterminación de su territorio. En 1959, una revuelta liderada por el Dalái Lama fue reprimida por el gobierno chino, lo que llevó a la huida del líder tibetano a India, donde aún reside hoy en día.
A lo largo de las décadas, ha habido una serie de protestas y levantamientos en Tíbet, la mayoría de los cuales han sido reprimidos violentamente por el gobierno chino. En 2008, por ejemplo, una serie de protestas pacíficas en Lhasa, la capital de Tíbet, fueron reprimidas con violencia por las fuerzas de seguridad chinas, lo que llevó a la muerte de al menos 19 personas y la detención de cientos de tibetanos.
El conflicto entre China y Tíbet ha tenido graves consecuencias para el pueblo tibetano y para la región en general. En primer lugar, ha habido una violación sistemática de los derechos humanos en Tíbet, con informes de detenciones arbitrarias, torturas y ejecuciones extrajudiciales por parte del gobierno chino. Además, ha habido una política de sinización forzada en Tíbet, lo que ha llevado a una disminución de la cultura tibetana y una creciente presencia china en la región.
El conflicto también ha tenido un impacto económico en Tíbet, ya que la región ha sido marginada en términos de inversión y desarrollo económico. A pesar de ser rica en recursos naturales, como el agua y los minerales, Tíbet ha sido explotada por el gobierno chino sin que los beneficios se hayan redistribuido entre la población local.
Además, el conflicto ha tenido un impacto en las relaciones internacionales de China, con muchos países y organizaciones internacionales criticando la política china en Tíbet. Esto ha llevado a tensiones diplomáticas y económicas entre China y otros países, especialmente aquellos que tienen una gran población tibetana en el exilio. El conflicto entre China y Tíbet es un problema complejo y enraizado en la historia y la política de la región. A pesar de los esfuerzos para resolver el conflicto, la represión y la violencia continúan en Tíbet, lo que ha tenido graves consecuencias para el pueblo tibetano y para la región en general.
Como conclusión, y a modo de reflexión, decir que difiere mucho el mensaje en cuanto al respeto a las minorías étnicas. El mensaje que el gobierno chino da al mundo sobre el respeto a las minorías, es totalmente opuesto a lo que las mismas minorías reportan. Para comprobar si realmente el respeto es un hecho, es necesario escuchar la voz de los/as sin voz, en este caso, la voz de las minorías étnicas que hay en la República Popular China.
Roberto Aguado Gudiel. Estudiante del Grado de Antropología Social y Cultural por la UNED de Talavera de la Reina (Toledo).
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REFERENCIAS:
https://www.viajedechina.com/guia-de-china/minoría-etnica-de-china.htm
https://www.fei.org.es/2023/06/14/el-genocidio-del-que-nadie-casi-nunca-habla-los-uigures/
https://etniasdelmundo.com/c-china/zhuang/
https://numismatico.net/el-conflicto-china-tibet-historia-y-consecuencias/
