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- [Mamá Amalgama](https://www.anthropologies.es/mama-amalgama/): ¿Hablando se entiende la gente? Al menos, hablar es mejor que matar. Hablemos, discutamos y, sobre todo, no miremos para otro lado ante las atrocidades.
- [Explorando los límites del deseo. El viaje transformador de Y tu mamá también.](https://www.anthropologies.es/explorando-los-limites-del-deseo-el-viaje-transformador-de-y-tu-mama-tambien/): “En el México de inicios del siglo XXI, Tenoch y Julio, dos adolescentes de clase media-alta y clase trabajadora respectivamente, viven el último verano antes de la adultez entre fiestas, drogas y sexo casual. Cuando conocen a Luisa, una mujer española mayor que atraviesa una crisis personal, la invitan impulsivamente a un viaje por carretera hacia una playa supuestamente paradisíaca. Lo que comienza como una escapada hedonista pronto se convierte en un viaje de descubrimiento íntimo y emocional, donde los tres personajes confrontan sus deseos, sus contradicciones y sus límites. En medio del calor, los paisajes del México rural y un contexto político cambiante afloran los celos, los secretos y una tensión homoerótica que sacude la amistad de los jóvenes”.
- [El matronazgo cívico: La feminización de la arquitectura romana.](https://www.anthropologies.es/el-matronazgo-civico-la-feminizacion-de-la-arquitectura-romana/): A partir del siglo I d.C, Roma experimentó grandes cambios desde el punto de vista religioso, político, económico, urbanístico, social y cultural, resultado de la instauración y expansión de un nuevo modelo de Estado: el Imperio, basado en una fuerte connotación religiosa vinculada al augurio y la auctoritas del emperador. Tras la época de Augusto se confeccinó un tipo de sociedad que distaba mucho de la etapa republicana precedente, pues este fue el momento en el que las mujeres romanas comenzaron a adquirir un mayor protagonismo en la vida pública de la civitas. La participación femenina en la promoción edilicia pública provocó grandes transformaciones en el entramado urbano y cuestionó la tradicional organización urbanística basada en la diferenciación sexual entre hombres y mujeres. 

- [CUANDO LA POBLACIÓN MIGRANTE SOSTIENE LA BASE DE LA PIRÁMIDE](https://www.anthropologies.es/cuando-la-poblacion-migrante-sostiene-la-base-de-la-piramide/): Según los datos facilitados por el Ministerio de Trabajo la población migrante ha incrementado su presencia en los contratos de trabajo firmados en el último año, siendo significativo en sectores como: Comunicación e Información, Construcción y Hostelería. La juventud de la población migrante sostiene la pirámide demográfica donde la población nativa envejece significativamente. Mientras los datos evidencian las ventajas de ser un país receptor de población migrante, la intención de voto de partidos con discursos xenófobos aumenta lo que hace necesario un trabajo pedagógico que ponga en valor los datos objetivos anteriormente mencionados.
- [LA TEORÍA DE LA SUSTITUCIÓN DEMOGRÁFICA.](https://www.anthropologies.es/la-teoria-de-la-sustitucion-demografica/): La teoría de la "sustitución demográfica" es una narrativa falsa usada para generar miedo a la inmigración. Los datos demuestran que ésta más bien estabiliza poblaciones envejecidas y con baja natalidad. 
- [NOSFERATU: ECOS DE ABISMO, LUZ DE SALVACIÓN.](https://www.anthropologies.es/nosferatu-ecos-de-abismo-luz-de-salvacion/): “Nosferatu: Ecos de abismo, luz de salvación” explora un siglo de cine vampírico, desde Murnau (1922), plaga expresionista, Eggers (2024). Su dualidad  entre bestia y alma torturada refleja la guerra y la ruina de un alma que no se ha reconciliado con sus vivencias mientras sus apetito tejen su camino a la perdición. En este trance, la figura de una mujer, faro de pureza, lo derrota con un sacrificio que trasciende la razón: un amor redentor entre sombras y albas. Cada cinta cura su tiempo, curando con él las nuestras propias fracturas.
- [EL PODER DE LA INVISIBILIDAD.](https://www.anthropologies.es/el-poder-de-la-invisibilidad/): Este artículo de la educadora social Ester Sánchez Cantos, nos adentra en la cruda realidad social de las personas sin hogar de Alicante. A través de su relato, narra vivencias propias y explica el funcionamiento de los servicios sociales, además de informar sobre el aumento exponencial de estas personas en los últimos años. Una visión personal y una propuesta constructiva para mejorar los servicios sociales públicos en este ámbito. 
- [MOUHAMADOU, EL TRABAJADOR PERFECTO.](https://www.anthropologies.es/mouhamadou-el-trabajador-perfecto/): La llegada de migrantes a España ha provocado que algunos empresarios se aprovechen de la situación de necesidad de estas personas para explotarlas laboralmente, y si bien, personas que nunca han disfrutado de derechos laborales no entiendan que como trabajadores disfrutan de una serie de derechos, no les exime de poder disfrutarlos. Viviendo en un país democrático donde existe una serie de garantías constitucionales, debería ser el Estado el que velara por el bienestar de estas personas, que desde el mismo momento en el que adquirieron su permiso de residencia cuentan con los mismos derechos y obligaciones que el resto de los ciudadanos del país.
- [EL SHOW DE TRUMP.](https://www.anthropologies.es/el-show-de-trump/): Donald Trump regresa a la política con su habitual mezcla de mentiras, manipulación y desinformación, creando una narrativa alternativa donde la verdad es secundaria.
- [DE UN CUCHILLO DE COCINA A LA CONCIENCIA](https://www.anthropologies.es/de-un-cuchillo-de-cocina-a-la-consciencia/): En ese momento llegaba Pachita, como todo el mundo la conocía, y realizaba una abertura en el cuerpo del paciente por donde metía sus manos. Sacaba el órgano dañado en cuestión y lo sustituía por otro “nuevo y mejorado” del que decía haberlo creado ella misma.
- [MONARQUÍA HISPÁNICA Y PAÍSES BAJOS: ENTRE LA GUERRA, EL COMERCIO Y LA RELIGIÓN](https://www.anthropologies.es/monarquia-hispanica-y-paises-bajos-entre-la-guerra-el-comercio-y-la-religion/): Durante los siglos XVI y XVII las relaciones entre la Monarquía Hispánica y los Países Bajos vivieron escasos momentos de paz, siendo constantes los enfrentamientos en un conflicto que adquirió dimensiones internacionales y que culminó con el reconocimiento de la independencia de una parte de la herencia patrimonial de los Austrias y la pérdida de la hegemonía hispánica en favor de Francia.
- [MAD MAX, DE MADRID AL INFIERNO: LA SAGA CONTINUA.](https://www.anthropologies.es/mad-max-de-madrid-al-infierno-la-saga-continua/): Nos venían avisando de ello hace tiempo, pero no le dimos bola. La vivienda, a día de hoy en España, no es un derecho fundamental. Es decir, en la Constitución queda definida como un derecho en el propio contenido del artículo, pero tal derecho no está tutelado ni amparado por los poderes públicos.
- [PLOÚSIOFOBIA: El rechazo al rico.](https://www.anthropologies.es/plousiofobia-el-rechazo-al-rico/): Este artículo está encaminado a crear un término que de nombre a esa sensación de rechazo, aversión, repulsa que provoca ver como los mayores multimillonarios del mundo aparecen en televisión como si fueran estrellas de rock, dando lecciones de moral, influyendo en la creación de leyes que les benefician, etc., ya que como dijo Wittgenstein “los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo” pretendo con este artículo ampliar nuestro mundo poniendo nombre a esta sensación que genera ver a estas personas aprovechando su estatus para salir beneficiados a costa de todos los demás (que somos nosotros).
- [INSULTOS, ACUSACIONES, INTRIGAS Y OTRAS TONTERIAS: CUANDO LA POLÍTICA DEL SXXI SE CONVIERTE EN CIRCO MEDIÁTICO](https://www.anthropologies.es/insultos-acusaciones-intrigas-y-otras-tonterias-cuando-la-politica-del-sxxi-se-convierte-en-circo-mediatico/): En los últimos unos años estamos siendo testigos de la forma en la que los y las representantes de los partidos políticos españoles llevan a cabo los “debates”, desde sus escaños. La Cámara Alta y el Congreso de los Diputados, han dejado de ser la representación popular de los y las españoles, para convertirse en una especie de “ring de lucha libre o cuadriláteros de boxeo. 
- [TRABAJO INTERNO, ESCLAVITUD MODERNA](https://www.anthropologies.es/trabajo-interno-esclavitud-moderna/): Las trabajadoras del hogar en régimen interno comparan su trabajo con la esclavitud -nuestros empleadores creen que porque vivimos en su casa pueden disponer de nosotras siempre, como si fuéramos sus esclavas-
- [TOLKIEN EN LA SELVA. MITO Y VIDA.](https://www.anthropologies.es/tolkien-en-la-selva-mito-y-vida/): En su uso vulgar la palabra mito parece haber derivado a un sinónimo de ficción o falsedad pero siempre ha sido la herramienta cognitiva más eficaz que han tenido, y tienen, los pueblos para comprender el mundo en el que viven ¿El ser humano en las sociedades modernas y posmodernas se ha servido, o se sirve, de la reelaboración de mitos? Abordamos estas preguntas de la mano de Shakespeare, Tolkien y Bob esponja.
- [VIAJAR EN TREN NUNCA FUE TAN EMOCIONANTE.](https://www.anthropologies.es/viajar-en-tren-nunca-fue-tan-emocionante/): Al final del día, ¿quién necesita un viaje tranquilo y puntual cuando puedes disfrutar de la emoción de no saber cuándo llegará tu tren, si se parará en el camino o si llegarás a tu destino? Lo importante, claro, es disfrutar del trayecto, aunque este dure más de lo esperado. Porque, como bien dicen, lo único que podemos esperar con Renfe es... la sorpresa.
- [LA DOLCE VITA Y EL VACÍO DEL GLAMOUR. EL SUEÑO ROTO DE MARCELLO RUBINI.](https://www.anthropologies.es/la-dolce-vita-y-el-vacio-del-glamour-el-sueno-roto-de-marcello-rubini/): “La dolce vita, dirigida por Federico Fellini, es una reflexión cinematográfica sobre la decadencia y el vacío espiritual de la alta sociedad en la Roma del boom económico de los 50. A través de su protagonista, Marcello Rubini, un periodista atrapado entre el hedonismo y su aspiración de convertirse en escritor, la película explora temas como la superficialidad, el hedonismo y la desconexión emocional. Con una estructura episódica y un estilo visual que mezcla lo onírico y lo realista, Fellini desmantela la ilusión del glamour y expone la crisis existencial de su tiempo”. 

- [CON O SIN](https://www.anthropologies.es/con-o-sin/): Desde hace unos años la discusión entre los partidarios de que la tortilla de patatas lleva cebolla y los que no la llevan ha aumentado siendo un tema de conversación recurrente entre los defensores de una y otra postura. En este artículo hago un pequeño recorrido histórico y etimológico con el objetivo de poner fin a esta discusión y facilitar un camino para el reencuentro de todos mis conciudadanos. Espero que tras la publicación de este artículo lleguemos a un punto de encuentro donde se olviden viejas rencillas y facilite la concordia entre españoles (y españolas). 
- [DE LA SOLIDARIDAD COMO ESPECTÁCULO.](https://www.anthropologies.es/de-la-solidaridad-como-espectaculo/): Desde hace mucho tiempo, observamos como, ante cualquier suceso, lo único que parece importar, es qué podemos obtener de él. Hemos dejado de observar aquello que nos acontece como hechos en sí y, amparados por la mentalidad post-fordista, hacemos de la frase de Winston Churchill : « un optimista ve una oportunidad en toda calamidad, un pesimista ve una calamidad en toda oportunidad», una máxima. Y así ha sido como se nos ha llenado el mundo de optimistas. Optimistas que,para aprovechar las oportunidades, han de despojarse de todos los principios que, hasta hace no demasiado, se consideraban los correctos. Y 
- [EN BUSCA DEL ENEMIGO:  NACIONALISMO Y EXTREMA DERECHA. EL CASO DE ESPAÑA.](https://www.anthropologies.es/en-busca-del-enemigo-nacionalismo-y-extrema-derecha-el-caso-de-espana/): Desde el siglo XIX con la historiografía liberal y el surgimiento de los Estados-nación, la política se ha aliado con la Historia para edificar un relato nacional, en muchas ocasiones mítico y falsario, que exalta unos valores esenciales e inmutables de la nación, así como un destino providencial. Estos esencialismos mantienen su vigencia en la actualidad con el auge de la extrema derecha y legitiman actitudes y discursos de exclusión, discriminación y tradicionalismo cuyo análisis centramos en el caso español y el nacionalcatolicismo.
- [LA EXTREMA DERECHA GANA ELECCIONES EN LAS REDES SOCIALES](https://www.anthropologies.es/la-extrema-derecha-gana-elecciones-en-las-redes-sociales/): La mejor forma de enfrentarse a la extrema derecha, sus bulos y sus resultados electorales es con información y utilizando el voto con inteligencia, no votando con las vísceras y yendo más allá de nuestras propias narices para mirar hacia el futuro aprendiendo, un poquito, muy poquito, de la historia. 
- [EL CINE Y SU IMPACTO EN LA CONCIENCIA COLECTIVA: ENTRE LA IDENTIFICACIÓN Y LA CRISPACIÓN, parte 2](https://www.anthropologies.es/el-cine-y-su-impacto-en-la-conciencia-colectiva-entre-la-identificacion-y-la-crispacion-parte-2/): El cine, históricamente reflejo de la sociedad, ha abordado temas de justicia social y representación de minorías, dando lugar a lo que se conoce como “cine woke". Este término, aunque busca visibilizar temas de desigualdad, inclusión y derechos, ha generado polémica. Para algunos, representa un avance necesario hacia una mayor equidad; sin embargo, para otros, este  prioriza la corrección política sobre la calidad narrativa. Muchas películas han sido criticadas por una inclusión forzada o superficial, lo que ha alejado a una parte del público que no se siente representada o conectada emocionalmente, generando rechazo y contribuyendo a la polarización social.
- [EL CINE Y SU IMPACTO EN LA CONCIENCIA COLECTIVA:ENTRE LA IDENTIFICACIÓN Y LA CRISPACIÓN, parte 1](https://www.anthropologies.es/el-cine-y-su-impacto-en-la-conciencia-colectivaentre-la-identificacion-y-la-crispacion-parte-1/): El cine no sólo sirve como entretenimiento o propaganda, sino también como una poderosa herramienta para moldear y reflejar la percepción de la sociedad. Desde su uso por regímenes autoritarios para promover ideologías hasta su capacidad para provocar reflexiones profundas sobre temas universales como la identidad y la justicia, el cine actúa como un espejo de nuestras realidades y creencias. En última instancia, las películas no sólo entretienen, sino que también educan y desafían nuestras visiones del mundo.
- [FRONTERA](https://www.anthropologies.es/frontera/): Una frontera es una línea divisoria, una fina raya a lo largo de un borde empinado. Un territorio fronterizo es un lugar vago e indefinido creado por el residuo emocional de una linde contra natura. Es un estado constante de transición.  Gloria Anzaldúa.
- [MOVIMIENTOS CONSPIRANOICOS, BULOS, NEGACIONISMO Y SU CONEXIÓN CON LA EXTREMA DERECHA](https://www.anthropologies.es/movimientos-conspiranoicos-bulos-negacionismo-y-su-conexion-con-la-extrema-derecha/): Para comprender el populismo, “poner las luces largas” ayuda. La explosión electoral del populismo de derechas durante los últimos años parece habernos cogido por sorpresa. En realidad, aunque sin duda de gran relevancia, ni la crisis económica de 2008 ni la migratoria de 2015 dan cuenta por sí solas de la profundidad y amplitud del fenómeno. Hay razones estructurales de más largo aliento que lo explican. Tienen que ver con nuestra relación postmoderna con el tiempo. Los partidos populistas de derechas colocan a la patria en el frontispicio de su discurso y discriminan a un “otro” definido en términos étnicos, nacionales o religiosos.
- [EL PLACER DEL DICTADOR](https://www.anthropologies.es/el-placer-del-dictador/): ¿Puede un dictador totalitario disfrutar de una sexualidad sana? ¿Es capaz alguien que ostenta un poder cuasi absoluto de refrenar sus impulsos más básicos y evitar entrar en la espiral encadenar relaciones sexuales? ¿Nos han contado sus biógrafos la realidad de sus personalidades? ¿Puede un dictador tiránico y asesino enamorarse hasta la médula y entregarse en manos de su pareja?
- [LA CULTURA DEL VACÍO.](https://www.anthropologies.es/la-cultura-del-vacio/): ¿De qué hablamos cuando hablamos de batalla cultural? ¿todo vale por el entretenimiento? ¿por qué la ultraderecha odia la diversidad? Estas y otras preguntas no serán contestadas en este artículo, pero me gusta pensar que alguien reflexionará sobre ellas.
- [Alofascismos. De la inocencia a la oscuridad](https://www.anthropologies.es/alofascismos-de-la-inocencia-a-la-oscuridad/): Este artículo, apoyado en las obras de Hermann Broch y Isaiah Berlin, pretende mostrar por qué ser inocente no es suficiente para no ser culpable. Cómo las nuevas formas de fascismo han descubierto que ya no les hace falta tener un programa activamente antidemocrático para lograr sus pretensiones autoritarias. Y que eso que llamamos fascismo no es otra cosa que un fenómeno social y político por el que una comunidad se destruye a sí misma.
- [¿QUÉ ES LA EXTREMA DERECHA?](https://www.anthropologies.es/que-es-la-extrema-derecha/): Los movimientos de extrema derecha se van expandiendo por todo Europa ocupando espacios de poder y cada vez tienen mayor responsabilidad política. España no es ajena a esta situación. Quizás ha llegado el momento de establecer los patrones que siguen estos partidos y movimientos políticos para poder identificarlos, alejados de la antigua estética Skinhead, han mudado sus cabezas rapadas, bombers, y botas militares, por trajes y corbatas, con un discurso más sibilino fundamentado en el: nacionalismo, populismo, supremacismo, un enemigo común como culpable de todos los males, la cuestión económica se mueve desde el neoliberalismo más radical a la autarquía y una fuerte oposición al Estado del Bienestar.
- [Rocío Díaz Conde](https://www.anthropologies.es/rocio-diaz-conde/): Estás aquí y ahora, tu única responsabilidad es aprovechar la oportunidad al máximo y absorber todo lo que la vida te está dando. Con lo bueno, disfrutas. Con lo malo, aprendes.El lema “Vive, joder, ¡Vive!”, tatuado en mi piel. Transito con intensidad entre libros, pasiones, viajes, amigos y cerveza fría. Mis perras y mi gata me hacen muy feliz.Intento acompañar en el camino como psicóloga clínica, psicoterapeuta, docente y orientadora educativa.
- [Conxi Far](https://www.anthropologies.es/conxi-far/): Licenciada en Derecho pero lo sufro como una desgracia. Hablo en radios y escribo donde puedo. De Mallorca.
- [Revolución Digital y Arte](https://www.anthropologies.es/revolucion-digital-y-arte/): Ha nacido un nuevo concepto de arte relacionado con los ordenadores y la inteligencia artificial y de esto tratamos, no entrando en la polémica si es arte o técnica porque todo es relativo.

- [LA POLARIZACIÓN PRODUCE AUTÓMATAS.](https://www.anthropologies.es/la-polarizacion-produce-automatas/): En un mundo plagado de grises, la percepción de la realidad se ha tornado en blanco vs negro, los buenos contra los malos, conmigo o contra mí. La polarización existente excede al plano político y ha impregnado la percepción de la realidad de una gran parte de la población espoleada por los medios de comunicación tradicionales y los algoritmos que actúan en las redes sociales, que eliminan los distintos puntos de vista con los que cualquier persona se podría formar una opinión propia.
- [Cuando el más tonto se cree el más listo. Historia del zumo de limón invisible y de los psicólogos que se lo creyeron.](https://www.anthropologies.es/cuando-el-mas-tonto-se-cree-el-mas-listo-historia-del-zumo-de-limon-invisible-y-de-los-psicologos-que-se-lo-creyeron/): ¿Conoces el efecto Dunning-Kruger? El nombre probablemente no te suene de nada, pero es bastante probable que lo hayas observado en incontables veces. Aquí te lo contamos.

- [Momias](https://www.anthropologies.es/momias/): Las momias nos hablan desde el otro lado, nos cuentan la realidad de sus vidas en tiempos y lugares remotos. Pero, quitando a las momias egipcias, difícilmente tenemos una idea aproximada de las culturas que nos han dejado semejante legado.
Quiénes eran, por qué sus cuerpos fueron preservados, cómo se realizó el proceso… Seres humanos que se nos muestran tal cual fueron y a los que apenas conocemos.
- [Charca 1 Ecoansiedad 0](https://www.anthropologies.es/charca-1-ecoansiedad-0/): “Como dicen los griegos, una casa no es un hogar a menos que tenga una golondrina anidando debajo del alero, así que creo que una casa no es un hogar hasta que no tiene un perro”. Gerald Durrell. 
- [¡Tócame!](https://www.anthropologies.es/tocame/): El mal llamado onanismo es una fuente de placer y autoconocimiento que, sin duda, puede enriquecer nuestra vida sexual. Saber qué te gusta, cómo hay que hacerlo, el ritmo, la cadencia, la presión exacta, es una información que solo puedes descubrir por ti mismo, pero ¿Por qué no ir un paso más allá y compartirla?... 
- [La música o el alma](https://www.anthropologies.es/la-musica-o-el-alma/): Nos preguntamos si el esplendor de la música ya pasó y si la creación musical ha llegado a su límite, en cuanto a calidad se refiere. Así lo muestran algunos estudios y también es la sensación de muchas personas.
- [ALIMENTO SOCIAL](https://www.anthropologies.es/alimento-social/): Cuando el hombre come solo, prima en él la índole animal de su ser… esos ojos perdidos del cliente solitario en la mesa de un restaurante buscando un mundo de sustitución… el comensal solitario es un caso en que, incluso cuando conserve externamente las buenas formas, ha perdido el momento de socialización… el proceso físico de comer muestra entonces toda su fealdad. La comida solitaria se limita a una función biológica, mientras que la comida compartida entre varios es una conducta más espiritual y social. La alimentación solo recibe la plenitud de su sentido humano en el compartir… el comer 
- [Bijou O «La imperfecta belleza »](https://www.anthropologies.es/bijou-o-la-imperfecta-belleza/): La filosofía ha distinguido entre la belleza y la percepción de la misma. Tenemos por un lado la belleza clásica (término que seguimos utilizando) y por otro la belleza romántica, es decir, la subjetiva
- [Veganismo: la única alternativa posible ante el sufrimiento animal](https://www.anthropologies.es/veganismo-la-unica-alternativa-posible-ante-el-sufrimiento-animal/): ¿Y si evolucionar de verdad tuviera más que ver con tratar a los animales
como nos gustaría que nos trataran a nosotros que con la IA?
- [¿PROHIBICIÓN DE LA ESCLAVITUD? EL AUGE DE LA TRATA DE ESCLAVOS EN EL SIGLO XVI](https://www.anthropologies.es/prohibicion-de-la-esclavitud-el-auge-de-la-trata-de-esclavos-en-el-siglo-xvi/): RESUMEN
La esclavitud ha sido común a todas las civilizaciones hasta fechas muy recientes. En este
artículo se cuestionan los titulares sensacionalistas de algunos medios de comunicación
al otorgar la prohibición de la esclavitud a Isabel la Católica y, a través del ejemplo del
Reino de Granada, se demuestra la vigencia y auge que la trata de esclavos y la privación
de libertad experimentó durante la Edad Moderna, así como su justificación y dinámicas de captura
- [¡MOTHER I'D LIKE TO FUCK!](https://www.anthropologies.es/mother-id-like-to-fuck/): MOTHER I’D LIKE TO FUCK! Por Rocío Díaz Conde Una mujer de 50 años que mira alto y pisa fuerte, que sabe lo que quiere y va a conseguirlo. Una mujer que ya abandonó los miedos y las vergüenzas, que ha cumplido con la sociedad y, ahora sí, va a comerse el mundo. Esa mujer que arranca pensamientos onanistas y lo disfruta. Ella, MILF  -Una de las fantasías más recurrentes en la mente de los españoles jóvenes es la de disfrutar del sexo de la mano de una mujer dominante, impulsiva, experta y madura. Que una MILF («Mother I’d Like 
- [LA IDIOTIZACIÓN Y LA ESTUPIDEZ HUMANA: ¿DECADENCIA E INVOLUCIÓN?](https://www.anthropologies.es/la-idiotizacion-y-la-estupidez-humana-decadencia-e-involucion/): La RAE define la involución como: Detención y retroceso de una evolución biológica, política, cultural, económica, etc. Vivimos tiempos en los que parece que está presente esta definición. Se podría debatir si en todos los campos sociales/culturales/científicos, se produce este fenómeno, no obstante, parece que está claramente demostrado que en muchos aspectos sí se está produciendo. Esto sucede desde la aparición de avances tecnológicos que nos facilitan la vida para muchos actos cotidianos, no necesitamos pensar; la calculadora nos ha hecho abandonar las operaciones matemáticas manuales, los navegadores han sustituido a los mapas, los teléfonos móviles, más recientemente la aparición 
- [¿DÓNDE RESIDE EL PODER?](https://www.anthropologies.es/donde-reside-el-poder/): Decía Winston Churchil que “el político se convierte en estadista cuando empieza a pensar en las próximas generaciones y no en las próximas elecciones”, una cita que genera cierta esperanza en la clase política hasta que se leen o se oyen las noticias. Actualmente la clase política está más preocupada por permanecer en su estatus que en mejorar la vida de sus representados y para eso no dudan en traicionarse, insultarse, etc., y no necesariamente a los adversarios políticos, sino a sus propios compañeros de partido que “amenazan” su posición. Ejemplos tenemos en los dos partidos mayoritarios españoles, Partido Popular 
- [Van Gogh, pasado, presente y futuro](https://www.anthropologies.es/van-gogh-pasado-presente-y-futuro/):   Vincent Van Gogh es sin duda uno de los artistas más reconocidos en la historia del arte. Pero, ¿cómo se vería Van Gogh hoy en día? ¿Qué impacto tendría su obra en la sociedad contemporánea? ¿Qué influencias de pinturas pasadas tuvo? Vamos a bucear un poco en el pasado, presente y futuro del arte del pintor holandés. Van Gogh nació en 1853 en los Países Bajos. Su vida estuvo marcada por la tragedia y la enfermedad mental, sufría depresión, psicosis y, posiblemente, trastorno bipolar, a ello se le añade que experimentó varios rechazos amorosos que contribuyeron a los problemas 
- [OTROS TONOS DE ROJO: ZHANG YIMOU Y LOS CAMINOS DEL ESPÍRITU BAJO LA OPRESIÓN](https://www.anthropologies.es/otros-tonos-de-rojo-zhang-yimou-y-los-caminos-del-espiritu-bajo-la-opresion/): Zhang Yimou es, casi sin ninguna duda, el director de cine más importante de la historia de China. Alumno destacado de la Academia de Cine de Pekín, pertenece a la llamada “Quinta Generación” de cineastas chinos: aquellos graduados en 1982 y que en los años de la Revolución Cultural se habían visto obligados a abandonar educación y familia para “aprender del pueblo” haciendo trabajos forzados en el campo. Al igual que para la mayoría de los literatos y artistas coetáneos, esto supuso una inmunización absoluta contra las consignas comunistas pues, durante esos años, Zhang y los demás habían entrado en 
- [¿Qué hace el ácido salicílico en la piel?](https://www.anthropologies.es/que-hace-el-acido-salicilico-en-la-piel/): El ácido salicílico es un ingrediente clave en el mundo del cuidado de la piel, conocido por sus potentes propiedades exfoliantes y su capacidad para tratar una variedad de afecciones cutáneas. Este compuesto químico se ha ganado un lugar destacado en el arsenal de productos dermatológicos gracias a su efectividad y versatilidad. ¿Qué es el ácido salicílico? El ácido salicílico es un beta hidroxiácido (BHA) que se obtiene de la corteza del sauce blanco. Su estructura química le permite penetrar profundamente en los poros de la piel, lo que lo hace especialmente eficaz en el tratamiento de problemas cutáneos. Es 
- [EL TERCER GÉNERO, LA PUERTA A LA NORMALIDAD.](https://www.anthropologies.es/el-tercer-genero-la-puerta-a-la-normalidad/): “La identidad de género es una experiencia personal y única. No hay una sola forma correcta de ser hombre o mujer, y no hay una sola forma correcta de ser transgénero.” Gloria Steinem UN POCO DE HISTORIA Los fa’afafine son un grupo de personas en la cultura de Samoa (país insular en el Pacífico) que tienen roles de género diferentes a los de los varones o a los de las mujeres. Son personas que nacen con el órgano sexual masculino (nacen como hombres). Sin embargo, son educados como mujeres en sus familias. Es decir, en un contexto absolutamente social que 
- [La dictadura de los cánones de belleza](https://www.anthropologies.es/la-dictadura-de-los-canones-de-belleza/): ¿Qué entendemos por cánones de belleza?. Los cánones de belleza se definen como el conjunto de características del aspecto de un objeto o de una persona que la sociedad percibe y valora como bellos o atractivos. Los rasgos físicos considerados bonitos o atractivos han ido variando a lo largo de la historia. La belleza es un concepto increíblemente relativo y diverso. Los ideales de belleza tienen mucho que ver con el entorno, la tradición y la cultura de cada sociedad. Es importante destacar también que los cánones de belleza cambian con el tiempo y esto afecta a todas las culturas 
- [Un mundo más amable](https://www.anthropologies.es/un-mundo-mas-amable/): “El amor requiere disciplina, concentración, paciencia, fe y la superación del narcisismo. El amor no es un sentimiento, es una práctica”. Erich Fromm. Según un informe realizado en febrero de 2023 por la consultora AFI, en España hay un total de 15.821 fundaciones registradas, de las que están activas 10.511. El informe, entre otras cosas, señala que el impacto económico de las fundaciones activas se estima en 27.000 millones de euros. Esto significa que, de cada euro de valor añadido producido por el sector fundacional, este contribuye a generar 1,80€ a la economía. Además, las fundaciones promueven la creación de 
- [¿HAY ALTERNATIVA?](https://www.anthropologies.es/hay-alternativa/): Francis Fukuyama escribió en 1992 “El Fin de la Historia y el último hombre” allí manejaba la tesis de que la historia entendida como la lucha entre dos sistemas socioeconómicos que combaten por imponerse había llegado a su fin, tras la caída del bloque soviético, el capitalismo había vencido y solo quedaba encontrar una fórmula que hiciera sostenible el sistema de manera global, humanizarlo y que se viera beneficiado por él la mayoría de la población mundial. En 2024 el capitalismo copa la totalidad del territorio mundial donde, incluso, los países, (mal)denominados comunistas han entrado en la órbita del libre 
- [¿En un bar o mejor en un hotel?](https://www.anthropologies.es/en-un-bar-o-mejor-en-un-hotel/): El grado de satisfacción de una relación sexual depende, en gran medida, de la generación y mantenimiento del deseo en la primera etapa de la misma. Ser capaz de postergar el impulso y sostener el deseo favorecen la intensidad del placer sexual. Hace un par de días escuché un comentario que me hizo reflexionar. Era algo así como que hace unas décadas se follaba mucho y muy bien, pero se hablaba poco de ello (se sentía vergüenza, supongo, por los coletazos de la educación represora en este ámbito), pero que hoy en día se hablaba mucho de sexo (nadie se 
- [Las fake news](https://www.anthropologies.es/las-fake-news/): La primera víctima de la guerra es la verdad, dijo presuntamente Esquilo en los tiempos en que vivió y teniendo en cuenta lo que ya ha llovido y escampado. La verdad, para empezar el año afirmando algo con rigor, suele ser vilipendiada por cierta prensa de cierta ideología y creadora de cierta opinión, pero no es tanto el problema que se escriban mentiras, medias verdades o bulos, sino que haya gente que los crea y los difunda. Siempre han existido las fake news, aunque no se llamasen antes así y así se haya adoptado la denominación en este afán por 
- [“Imperium sine fine”. De la epigrafía imperial a la honorífica en la ciudad ibero-romana de Ocuri](https://www.anthropologies.es/imperium-sine-fine-de-la-epigrafia-imperial-a-la-honorifica-en-la-ciudad-ibero-romana-de-ocuri/): Juan Vegazo, descubridor de la “ciudad ibero-romana de Ocuri”, dejó constancia en su cuaderno del hallazgo de dos pedestales, ambos dedicados a dos emperadores pertenecientes a la Dinastía Ulpio-Aelia. La primera de estas inscripciones está dedicada al emperador Antonino Pío, mientras que la segunda se refiere al emperador Commodo. La inscripción de Antonino Pío está fechada en el año 142 d.C y medía 75 cm de alto y 64 cm de ancho. La inscripción de Commodo está elaborada en mármol y medía 59 cm de alto y 47,5 cm de ancho. Ambas se localizan actualmente en el Museo Arqueológico de 
- [LA REPRESENTACIÓN DE LAS PROTAGONISTAS FEMENINAS DE STUDIO GHIBLI.](https://www.anthropologies.es/la-representacion-de-las-protagonistas-femeninas-de-studio-ghibli/): Las películas de Studio Ghibli, en especial las dirigidas por Hayao Miyazaki (Tokio, 1941), han dejado una huella significativa en la cultura japonesa y occidental, evidenciada por su éxito en taquilla y los elogios de la crítica. Lo distintivo de la filmografía de Miyazaki radica en sus relatos centrados en personajes marginados, quienes han sido tradicionalmente excluidos de las representaciones idealizadas en el cine. Estas historias reflejan el compromiso del director con valores como el ecofeminismo y el pacifismo. Las protagonistas femeninas que Miyazaki crea son activas, independientes, decididas y valientes, comprometidas con su entorno y la preservación de la 
- [La sociedad fabiana a través de los tiempos](https://www.anthropologies.es/la-sociedad-fabiana-a-traves-de-los-tiempos/): Rubén Blasco Rubén Blasco «El hombre razonable se adapta al mundo; el irrazonable intenta adaptar el mundo a sí mismo. Así pues, el progreso depende del hombre irrazonable.» George Bermard Shaw. Para Ornella, con cariño; gracias por la idea. En la historia de Roma, hay figuras que destacan por su valentía, liderazgo y estrategia. Uno de esos personajes es Quinto Fabio Máximo, un político y militar romano que vivió en el siglo III antes de nuestra era. Su legado perdura hasta nuestros días como un ejemplo de astucia y perseverancia en tiempos de guerra. ¿Pero, quién fue? Nacido alrededor del 
- [No es un botón, es un iceberg](https://www.anthropologies.es/no-es-un-boton-es-un-iceberg/): “La sexualidad femenina ha estado encerrada en la vergüenza y la ignorancia desde el principio de los tiempos. Por tanto, no es sorprendente que la gente no conozca la anatomía del clítoris. Es nuestra herencia cultural”. Helen O’Connell Darwin escribió en 1871 que la mujer está menos evolucionada que el hombre y, unos siglos antes, los romanos consideraban el cunnilingus una práctica impúdica, incluso usaban la palabra “comecoños” como un insulto. Menos mal que el mundo no se acaba en los señoros. “No es un botón, es un iceberg” cantaban Jesusa Rodríguez y Liliana Felipe allá por 2018 para festejar 
- [Arqueoastronomía: del cosmos a nuestro pasado](https://www.anthropologies.es/arqueoastronomia-del-cosmos-a-nuestro-pasado/): Álex García Álex García «Las investigaciones más recientes en antropología, arqueología (y especialmente en el próspero campo de la arqueoastronomía), historia de la ciencia y parapsicología han demostrado que nuestros antepasados y los “primitivos” contemporáneos poseían cosmologías, teorías médicas y doctrinas biológicas enormemente desarrolladas, que con frecuencia son más satisfactorias y producen mejores resultados que sus competidores occidentales, al tiempo que describen fenómenos inaccesibles para un enfoque “objetivo” de laboratorio.» Paul Feyerabend en La ciencia en una sociedad libre, 1982: pp. 120-121. Desde que la humanidad es humanidad, hemos contemplado nuestra bóveda celeste sin darnos cuenta que, a su vez, 
- [El cine de samuráis](https://www.anthropologies.es/el-cine-de-samurais/): Manu Pineda Manu Pineda El camino predestinado De la misma forma que el Western estadounidense o el Neorrealismo italiano, el Chanbara puede ser considerado uno de los pilares cinematográficos de la industria japonesa. Con este artículo nos gustaría contaros la evolución del mismo y su impacto a través de los años. Realmente, el Chanbara no es un género de por sí, sino que se engloba dentro del jidai-geki, género de películas que versa sobre los dramas históricos o de época, centrados más en historias sobre intrigas políticas, venganzas o situaciones románticas. El chanbara estaría más orientado a la acción propiamente 
- [I. Introducción hacia una fenomenología de las vejeces](https://www.anthropologies.es/i-introduccion-hacia-una-fenomenologia-de-las-vejeces/): Raquel Lara de la Fuente Antropóloga rraquellara@gmail.com Este breve artículo tiene como fin poder visibilizar algunos aspectos importantes que tienen que ver con la salud mental en el ámbito de las vejeces. Salud mental La vejez como etapa vital, nos obliga a pensar la enfermedad, la incapacidad, la pérdida y la muerte como hechos inevitables. Puede ser que, por esta razón, no se le dé importancia a su observación y estudio, pues nos hace recordar que la mayoría de nosotros llegaremos a ella de una manera más o menos afortunada, en un mundo donde todos estos aspectos mentados, son rechazados 
- [¡¡¡¡¡¡A bailar!!!!!!](https://www.anthropologies.es/a-bailar/): Amaia Castrexana Amaia Castrexana Billy ¿Qué sientes cuando bailas? No sé, me siento bien. Olvido todo, siento que desaparezco, siento que puedo volar, como electricidad, eso sí, como electricidad Billy Elliot (Quiero bailar), 2000 La danza como actividad humana pudo evolucionar para fomentar la cercanía entre extraños, utilizándola muy pronto, no solo como forma de expresión, sino también de comunicación con el más allá, así como con otros seres humanos. La danza es una extraordinaria exhibición de destreza física que puede transmitir tanto la energía como placer. Además, es una forma de comunicación artística y de expresión de emociones, sentimientos 
- [“Omega y Alfa”: ¿un error en el sarcófago visigodo descubierto en Mula?](https://www.anthropologies.es/omega-y-alfa-un-error-en-el-sarcofago-visigodo-descubierto-en-mula/): Imagen 1: Foto del sarcófago visigodo donde se observa el estaurograma. Fuente: Fondo documental CEPOAT. Josué Natanael Lorente Vidal La tapa posee una representación de la cruz con el alfa y el omega que proviene del Apocalipsis de San Juan: “Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso”. En junio de 2021, fue descubierto en la villa romana de “Los Villaricos” en Mula, Murcia, un sarcófago datado entre los siglos VI y VII d.C., en cuya tapa se encuentra un estaurograma con 
- [Hoy no voy a creer en Dios: sólo quiero bailar](https://www.anthropologies.es/hoy-no-voy-a-creer-en-dios-solo-quiero-bailar/): Rubén Blasco Rubén Blasco «La danza es la forma más antigua de oración» Bernhard Wosien  Los derviches giróvagos llevan a cabo una danza a medio camino entre el rito y la oración, pero ¿en qué consiste? Cuentan que, en una ocasión, un elefante había llegado a una pequeña aldea. La noticia, no tardó en extenderse como la pólvora pues, nadie en el lugar, había visto jamás uno, y esto provocaba una gran curiosidad. Todos los habitantes estaban ansiosos por contemplar por primera vez a tan majestuoso animal. Los aldeanos, colocados alrededor del paquidermo, deseaban posar sus manos sobre el recién 
- [El arte de permanecer en la sombra mientras tu pareja (hombre) pasa a la posteridad](https://www.anthropologies.es/el-arte-de-permanecer-en-la-sombra-mientras-tu-pareja-hombre-pasa-a-la-posteridad/): Susana R. Sousa “Si mi nombre hubiera sido Emilio, ¡qué distinta hubiera sido mi vida!” Emilia Pardo Bazán Harriet Taylor Mill y Amelia Vicenta Goyri son dos referentes literarios y filosóficos ocultos tras las sombras de sus maridos. La cultura de un país tiene mucho que ver con lo que se le niega y al igual que no educar también es educar, durante siglos se nos ha educado eliminando muchos referentes. Se nos ha negado el acceso a las ideas de las mujeres, a sus reivindicaciones, a sus trabajos artísticos y estudios de igual forma que a ellas, en su 
- [Lo impensable](https://www.anthropologies.es/lo-impensable/): Pablo Martínez Tobía Pablo Martínez Tobía El estudio comparativo de los calendarios de los diferentes desarrollos culturales es tan fascinante como complejo. Nuestra idea de tiempo abstracto, racionalizado, cuantitativo es una más, sobre la que se sostiene el modo de vida que llevamos, pero no la única. Hay pueblos cuyo paso del tiempo está atado a rituales, lugares o cosas. Lo malo de las cosas impensables es que, por supuesto, no podemos pensarlas y por tanto son invisibles. —Bueno, ¿qué diablos se propone hacer tu querido amigo, el doctor Bradley, y sus protectores? ¿Robar once días? ¿Es posible tal cosa? 
- [Viajar en el tiempo](https://www.anthropologies.es/viajar-en-el-tiempo/): Manuel Carmona Este artículo pretende evidenciar como la tecnología, los medios de transporte y comunicación influyen en los procesos de resocialización, asentamiento en la sociedad de acogida y los vínculos que se generan en la sociedad de origen y de acogida. Haciendo un paralelismo entre una misma migración, con sesenta años de diferencia, la mejora de las condiciones laborales, de los transportes, la invención de internet y la generalización del teléfono móvil son determinantes en el desarrollo de los proyectos migratorios. Con una comparativa entre una migración real, que se llevó a cabo en 1946, y como hubiera sido el 
- [◼️Próximo número: 06/Noviembre/2023◼️](https://www.anthropologies.es/proximo-numero-06-noviembre-2023/):  Ya estamos trabajando para traeros el próximo número, cargado de buenos artículos, reflexiones y divulgación social en general. Con artículos de historia, ciencia, social, sexo, cine y por supuesto antropologia.  ¿Te animas a participar con nosotros? Envíanos tu artículo a info@anthropologies.es  También puedes escribirnos para sugerir temas, ideas, comentarios, ¡lo que quieras! estaremos encantados de leerte ¡Qué no se te olvide que tenemos una cita el 6 de Noviembre!  Antropología, divulgación y diversidad
- [Mutilación genital femenina en Europa. El reto de la identificación](https://www.anthropologies.es/mutilacion-genital-femenina-en-europa-el-reto-de-la-identificacion/): Marta Valle Marta Valle Carbajo La globalización y la migración ocasionan que los profesionales sanitarios en Europa tengan que afrontar las consecuencias de la grave violación de los derechos humanos que supone la mutilación genital femenina. Es fundamental superar el tabú que puede suponer preguntar por este tipo de procedimientos a las posibles víctimas de cara a tratar mejor sus problemas de salud y a aumentar su calidad de vida. La mutilación genital femenina comprende todos los procedimientos consistentes en la resección parcial o total de los genitales externos femeninos, así como otras lesiones de los órganos genitales femeninos por 
- [De escorpiones y hormigas](https://www.anthropologies.es/de-escorpiones-y-hormigas/): Manu Pineda  “Le observaba dirigir a otra gente, como a los niños que salían en la película y que no sabían qué hacer. Él hacía que fueran buenos.” Joel McRea, sobre Sam Peckinpah en el rodaje de Duelo en la Alta Sierra. Niños lanzando un escorpión a un hormiguero, mientras un grupo de adultos cruza una mirada premonitoria con ellos. Y lo hacen por diversión, de la misma forma que después incendiarían todo ese “circo romano” improvisado de ramitas y paja. Por una sádica diversión. Y así me he sentido estas últimas semanas, siendo a veces escorpión, renegando de dónde 
- [El entierro del gurumelo](https://www.anthropologies.es/el-entierro-del-gurumelo/): Aracely S. Cruz Pedro P. Fuentes Es en los márgenes de la vida donde puedes encontrar lo que les da sentido a las historias. Hay historias que parecen individuales o de pequeñas colectividades, historias que parecen tan cotidianas que no pareciera que tuvieran relación más que a nivel microsocial. En un mundo donde ya no hay casi nada que escape a la globalización, donde la homogeneidad amenaza con cubrirlo todo, hay pequeñas historias, hay pequeñas fiestas que pasan desapercibidas, pero que no por ello le dejan de dar cohesión a una población. Cumbres de San Bartolomé es un pequeño pueblo 
- [“La Respublica Ocuritanorum”. En el interior del oppidum ibero-romano de “Ocuri” (Ubrique, Cádiz)](https://www.anthropologies.es/la-respublica-ocuritanorum-en-el-interior-del-oppidum-ibero-romano-de-ocuri-ubrique-cadiz/): Celia Muñoz Rosado Ocuri, la ciudad ibero-romana que se ubica en la localidad de Ubrique, en la Sierra de Cádiz, destaca por su riqueza arqueológica y su importancia estratégica. Sin embargo, en él no solo ha dejado su huella el paso del tiempo, sino también el hombre; el expolio ha provocado la pérdida de un valioso patrimonio. Ocuri es un gran ejemplo para concienciar a nuestros lectores sobre la importancia de cuidar nuestra historia y preservar un legado cultural del que somos herederos. Destruir el patrimonio arqueológico solo causa lagunas en nuestro conocimiento sobre el pasado, un pasado que nos 
- [Retorno al salvajismo. La cultura y el ser humano ante la fiebre del rendimiento](https://www.anthropologies.es/retorno-al-salvajismo-la-cultura-y-el-ser-humano-ante-la-fiebre-del-rendimiento/): Rodolfo Padilla Sánchez La mentalidad capitalista de producción y rendimiento se ha filtrado en nuestras vidas y en el proceso creativo, sometiéndonos al ritmo de los mercados y negándonos la tranquilidad derivada de la pausa y del silencio, lo cual pervierte nuestra capacidad crítica y el cuestionamiento que nos permite mejorar, devolviéndonos a un estadio de salvajismo. En este artículo se hace una reivindicación de la lentitud como vía para recuperar la libertad. Hace unas semanas, una joven autora afirmaba que el privilegio de la lentitud ya no existe. Con ello se refería al ritmo frenético de publicación y a 
- [Sí, tú también](https://www.anthropologies.es/si-tu-tambien/): Susana R. Sousa Susana R. Sousa La aporofobia es una realidad innegable y cotidiana y de esa realidad surge una necesidad que empieza por nombrarla y debería terminar por reconocerla y darle solución. En una ocasión pasé cinco horas en Zurich un poco por casualidad y en el bus de regreso al aeropuerto escuché a una pareja de españoles: “Me ha gustado mucho, además, no se ve ni un pobre por la calle”. Un día antes, en Atenas, una pareja también española, mientras tomaba el café de sobremesa en un restaurante de Plaka (bajo el Acrópolis), compartía impresiones sobre el 
- [Resistencia a lo largo de los tiempos](https://www.anthropologies.es/resistencia-a-lo-largo-de-los-tiempos/): Manuel Carmona Los libros, desde la aparición de la imprenta, ha acompañado a la sociedad como vehículo de transmisión de conocimiento, divulgación de ideas, traspaso de información, etc., algunos regímenes se han esforzado en hacerlos desaparecer, los han quemado, prohibido, denostado, etc., y sin embargo, quinientos años después de la invención de la imprenta se siguen imprimiendo libros. Los libros han sobrevivido a la aparición de nuevos formatos en los que igualmente se puede acceder a la misma información. A pesar de que leer te obliga a mantener los cinco sentidos puestos en la acción, en un mundo donde hacemos 
- [Cuatro Lindas y un funeral](https://www.anthropologies.es/cuatro-lindas-y-un-funeral/): Pablo Martínez Tobía Pablo Martínez Tobía Lo único que podemos asegurar sobre la identidad es que no es una cosa, es un proceso. Generalmente no tenemos la perspectiva temporal para apreciarlo pero a veces los cambios culturales y políticos sumados a influencias externas nos da la oportunidad de intentar comprender La escritura antropológica es a menudo una tortura. Tratar de usar los términos adecuados para reflejar realidades culturales distintas, que además están en perpetuo cambio, evitando sesgos que irremediablemente nos alejarán de una mejor comprensión. Proponemos categorías cada vez más complejas que inevitablemente terminaremos problematizando su pertinencia. Llega un momento 
- [Pole Dance: un viaje de ida y vuelta al mejor deporte del mundo](https://www.anthropologies.es/pole-dance-un-viaje-de-ida-y-vuelta-al-mejor-deporte-del-mundo/): Naima Muñoz En este artículo abordaré brevemente la historia del pole dance desde sus inicios, desconocidos para mucha gente, en la India como método de entrenamiento militar, hasta el día de hoy, momento en la historia en el que se ha convertido en un deporte accesible para todos y en una actividad fitness de gran exigencia física. Hoy en día, cuando escuchamos el nombre de “pole dance”, todavía solemos pensar en un baile sensual, en mujeres que se sirven de una barra de metal para mostrar sus encantos y provocar con sus movimientos a una ardiente audiencia, pero nada más 
- [Migración y homosexualidad](https://www.anthropologies.es/migracion-y-homosexualidad/): Aracely S Cruz Aracely S. Cruz       No podemos ver la migración solo como el movimiento de personas de un lugar a otro; debemos tener en cuenta el intercambio de productos, de hábitos, ideas y pensamiento. La migración es un intercambio de ida y vuelta, cambia el lugar de llegada y cambia el lugar de salida. Para los homosexuales la migración puede ser un escape de la presión familiar o de la comunidad. Los movimientos migratorios no solo mueven personas, también mueven formas de vida y de pensamiento. Las nuevas formas de vida que adoptan los migrantes también cruzan fronteras 
- [Margaret Mead y el primer signo de civilización](https://www.anthropologies.es/margaret-mead-y-el-primer-signo-de-civilizacion/): Manuel Carmona “La naturaleza humana es potencialmente agresiva y destructiva y potencialmente ordenada y constructiva” Margaret Mead   El pasado 18 de julio la prensa nacional se hacía eco de una noticia que exponía el caso de un joven marroquí, enfermo de cáncer, al que se le negaba el estatus de asilo por razones humanitarias. Si para Margaret Mead el primer signo de civilización fue la aparición de un fémur roto que había sanado, negar el tratamiento a una persona enferma ¿puede ser el primer signo del fin de la civilización?   En una ocasión preguntaron a la antropóloga Margaret 
- [Pangenoma: un vistazo al futuro de la medicina](https://www.anthropologies.es/pangenoma/): Amaia Castrexana Palma Amaia Castrexana La variabilidad y la complejidad es un rasgo está presente en el ser humano y esto hay que tenerlo en cuenta a la hora de aplicar la medicina. “Todo el mundo tiene un genoma único, por lo que el uso de una única secuencia genómica de referencia puede generar desigualdades o falta de equidad en los análisis genómicos” Adam Phillippy, investigador del departamento de Genómica Computacional y Estadistica del NHGRI Con los últimos avances en tecnología y desde que la comunidad científica comenzó el reto de secuenciar los genomas de las diferentes especies, porque se 
- [Agotes: el pueblo que nunca fue](https://www.anthropologies.es/agotes-el-pueblo-que-nunca-fue/): Rubén Blasco “[…]cara ancha y juanetuda, esqueleto fuerte, pómulos salientes, distancia bicigomática fuerte, grandes ojos azules o verdes claros, algo oblicuos. Cráneo braquicéfalo, tez blanca, pálida y pelo castaño o rubio; no se parece en nada al vasco clásico. Es un tipo centro-europeo o del norte. Hay viejos de Bozate que parecen retratos de Durero, de aire germánico. También hay otros de cara más alargada y morena que recuerdan al gitano.” Pío Baroja en “Las horas solitarias”(1918) En 1715 el urbanista Juan de Goyeneche había fundado un nuevo núcleo urbano a las afueras de Madrid. Este se situaba al lado 
- [Conocer el pasado para entender el presente. Precedentes de la guerra entre Rusia y Ucrania en la disolución de la Unión Soviética](https://www.anthropologies.es/conocer-el-pasado-para-entender-el-presente-precedentes-de-la-guerra-entre-rusia-y-ucrania-en-la-disolucion-de-la-union-sovietica/): Manuel Carmona Manuel Carmona La disolución de la URSS a principios de los años 90 del siglo pasado generó un efecto mariposa que dura hasta nuestros días, las tensiones provocadas por dicha disolución entre las distintas repúblicas que componían el gigante soviético, todo lo acontecido antes, durante y después de la caída del bloque comunista es analizado por Manuel Castells, en “La Nueva Revolución Rusa” (1992) exponiendo unas raíces en el conflicto muy anteriores a lo que muchos podían originar, siendo una obra profundamente analítica, nos ayuda a extraer información que puede ayudarnos a entender los orígenes de un conflicto 
- [Puro odio](https://www.anthropologies.es/puro-odio/): Susana R. Sousa Susana R. Sousa España está sufriendo una ola de censura cultural que no se veía desde el franquismo y que puede llevarnos a la oscuridad más absoluta. ¿Queremos eso? A primeros de julio, la Plataforma de Artes Libres emitió un comunicado en el que denunciaba la censura y cancelación de varias obras de teatro en diferentes ciudades españolas. El comunicado decía así: “Las y los profesionales del mundo de la cultura queremos denunciar el retorno de la censura que está atentando contra la libertad de expresión, un derecho consolidado social y democráticamente en nuestra Constitución. #stopcensura”. Se 
- [Va Pensiero: música para el nacimiento de una nación](https://www.anthropologies.es/va-pensiero-musica-para-el-nacimiento-de-una-nacion/): Rodolfo Padilla Sánchez A mediados del siglo XIX, en el contexto de las revoluciones liberales y el proceso conocido como la «primavera de los pueblos», el arte fue esencial para la construcción de un sentimiento nacionalista y de identificación con la patria recién unificada. Así como Wagner representó el nacionalismo alemán, Verdi fue el estandarte del Risorgimento italiano y sus óperas cantaron a la nostalgia de una tierra «perdida y esclavizada» por naciones extranjeras. Si buscamos en la RAE el significado de nacionalismo nos encontramos con dos acepciones: «sentimiento fervoroso de pertenencia a una nación y de identificación con su 
- [Escapar del “bla, bla, bla”. La nostalgia de Paolo Sorrentino.](https://www.anthropologies.es/escapar-del-bla-bla-bla-la-nostalgia-de-paolo-sorrentino/): Jaime Campillos Cañas Sorrentino utiliza recurrentemente la soledad y la melancolía en su filmografía. Los personajes no se sienten a gusto con su manera de “estar en el mundo”. Esto viene derivado por el universo frenético en el que viven donde, al coger perspectiva y alejarse de su mundanidad, es cuando verdaderamente se dan cuenta de que el tiempo se escapa. Sin embargo, aún están a tiempo de remediar la situación mediante la búsqueda de respuestas que encontraran desde la infancia o la juventud. Como en el mito griego de Orfeo y Eurídice; o en el episodio bíblico de Sodoma 
- [Escolarizar la vida. Desocialización y resistencia](https://www.anthropologies.es/escolarizar-la-vida-desocializacion-y-resistencia/): Pablo Martínez Tobía Existe la creencia de que la escuela es un espacio indispensable para la socialización en la infancia. Este artículo lo cuestiona argumentando que en realidad es una institución que desancla a niñas y niños de su entorno cultural y social, y lo hace redefiniendo lo que es la cultura, empaquetando en currículos los conocimientos que arbitrariamente considera relevantes y prescribiendo los procedimientos por los cuales deben adquirirse. ¿Recuerdan el 11 de marzo del año 2020? Igual la fecha exacta no nos dice mucho pero seguro que recuerdan bien ese primer día confuso, donde desconfianza y preocupación se 
- [Nubes de piedra: el mundo inmarcesible de la imaginación](https://www.anthropologies.es/nubes-de-piedra-el-mundo-inmarcesible-de-la-imaginacion/): Rodolfo Padilla Sánchez Nubes de piedra es el último y, a la vez, el primer libro de Ángel Olgoso, escritor granadino maestro del relato corto, donde nos invita a participar en esta fiesta de la imaginación para acceder a realidades alternativas que nos alejen de la aburrida cotidianeidad durante su lectura, donde podremos viajar lejos sin movernos del asiento, conocer burlonas criaturas mitológicas o cambiar el curso del Antiguo Testamento. Cuando nos acercamos a un libro, a un relato, a cualquier texto de Ángel Olgoso conviene dejar de lado todo lo que creemos conocer de la realidad, abandonar los prejuicios 
- [◼️Próximo número: 24/Julio/2023◼️](https://www.anthropologies.es/proximo-numero-24-julio-2023/):  Ya estamos trabajando para traeros el próximo número, cargado de buenos artículos, reflexiones y divulgación social en general. Con artículos de historia, ciencia, social, sexo, cine y por supuesto antropologia.  ¿Te animas a participar con nosotros? Envíanos tu artículo a info@anthropologies.es  También puedes escribirnos para sugerir temas, ideas, comentarios, ¡lo que quieras! estaremos encantados de leerte ¡Qué no se te olvide que tenemos una cita el 24 de Julio!  Antropología, divulgación y diversidad
- [Lo complicado de hablar de sexo con tu médico](https://www.anthropologies.es/lo-complicado-de-hablar-de-sexo-con-tu-medico/): Marta Valle Carbajo Marta Valle Carbajo La vida sexual de los pacientes es un importante factor de bienestar y a la vez una actividad que puede alertar e informar sobre ciertas enfermedades. A pesar de ello, y de la época en la que ya estamos, sigue siendo un tema complicado de tratar durante la visita con el médico. Los profesionales son conscientes de esta dificultad, por lo que es un tema recurrente durante los congresos médicos. Durante el Congreso Europeo de Medicina General WONCA Europa 2023, celebrado recientemente en Bruselas, se llegó a la conclusión de que, entre las barreras 
- [El silencio de la sirena](https://www.anthropologies.es/el-silencio-de-la-sirena/): Susana R. Sousa  Susana R. Sousa Adelaida García Morales escribió un relato titulado ‘El Sur’ que su compañero, director de cine, convirtió en una conmovedora obra maestra. De sobra son conocidos los rifirrafes del director y el productor a consecuencia de la interrupción abrupta del rodaje por motivos económicos. La película, a ojos del director, es una obra inacabada y no representa el relato que le fue entregado por Adelaida. Entre tanto, ella, Adelaida, siguió existiendo, parió, fue esposa y no dejó de escribir. A su novela ‘El silencio de las sirenas’ está cosido el Premio Herralde de 1985 y 
- [Sexualidad y diversidad funcional, el tabú dentro del tabú](https://www.anthropologies.es/sexualidad-y-diversidad-funcional-el-tabu-dentro-del-tabu/): Susana R. Sousa A pesar de todos los avances, aún hoy la sexualidad de las personas con diversidad funcional sigue siendo un tema tabú que causa controversia o, directamente, es negada.   La sexualidad humana ha sido un tabú durante mucho tiempo y sigue siéndolo en muchos aspectos, aunque podamos afirmar que se ha avanzado en sus tres dimensiones: biológica, psicológica y social. El debate que se me antoja me llevaría a preguntarme si realmente hemos avanzado o si solo damos pasos aleatorios adelante y atrás, la mayor parte de las veces tropezando y con los brazos al frente como 
- [Sacando a las vírgenes de paseo para pedir la lluvia. El caso de los agricultores de “La Muela” (Zaragoza)](https://www.anthropologies.es/sacando-a-las-virgenes-de-paseo-para-pedir-la-lluvia-el-caso-de-los-agricultores-de-la-muela-zaragoza/): Rubén Blasco   “Que llueva, que llueva, la Vírgen de la Cueva, los pajaritos cantan…” Canción infantil.   “Esa gente reboza hojas de limonero y las fríe” Jamás-desvelaré-su-nombre. “La Muela” es un municipio de 5.200 habitantes cercano a Zaragoza, a poco más de 20 kilómetros. Es más, hasta el siglo XIX, fue un barrio más de la capital aragonesa. Como bien sabemos, los agricultores viven, entre otras cosas, del clima, y los muelanos no iban a ser menos. Este 2023 se han encontrado con la peor sequía en la región desde 1943 (año desde el que se tienen registros), viendo 
- [Kaurismaki: el cinismo romántico](https://www.anthropologies.es/kaurismaki-el-cinismo-romantico/): Manu Pineda “Porque al final, Aki Kaurismäki, lleva desde los 80 haciendo siempre la misma película. Y siempre es buenísima” Esta frase de Alejandro G. Calvo, extraída de su crítica de FALLEN LEAVES, me hizo pensar en lo curioso y cierto de este planteamiento. Contar la misma historia no como haría Howard Hawks con BOLA DE FUEGO y NACE UNA CANCIÓN, donde aun cambiando protagonistas y aspectos de la historia sigues teniendo la sensación de ver exactamente la misma película, sino de una forma más parecida a la filmografía de Frank Capra. Aki Kaurismäki tiene la maravillosa habilidad de trasladar 
- [Asado argentino, un manjar reconocido en todo el mundo](https://www.anthropologies.es/asado-argentino-un-manjar-reconocido-en-todo-el-mundo/): Diego Moll Soto El asado en Argentina es una costumbre, un ritual, un motivo para reunirse o un fin en sí mismo. No se trata de una comida, se trata de una seña de identidad. Vamos a sumergirnos en él e intentar desmenuzar las claves para que, si os animáis, convertiros en expertos asadores. Cuando uno visita cualquier país hay actividades de obligado cumplimiento. Si se viaja a Argentina, una de ellas es comer un buen asado y, si existe la posibilidad, hacerlo en cualquier casa, entre amigos. Existen incontables maneras de hacerlo: al asador, al disco, a la piedra, 
- [Nictológicas](https://www.anthropologies.es/nictologicas/): Pablo Martínez Tobía Vivimos en una sociedad que, del mismo modo que rechaza, evita o niega lo más oscuro se siente atraída por las producciones culturales que lo representan. Este texto es una reflexión acerca de a esa relación aparentemente paradójica. “Del Caos surgieron Erebo y la negra Noche. De la Noche a su vez nacieron el Éter y el Día, a los que alumbró preñada en contacto amoroso con Erebo”. Teogonía. Hesíodo, Obras y fragmentos, Gredos 1990 Noche cerrada. Conocemos el lugar a la perfección. Lo recorremos varias veces al día. Aun así, dudamos si todo seguirá en su 
- [La prostitución en el Reino de Granada tras la conquista cristiana](https://www.anthropologies.es/la-prostitucion-en-el-reino-de-granada-tras-la-conquista-cristiana/): Celia Muñoz Rosado La prostitución es una práctica que se remonta a la Antigüedad Clásica, y su presencia ha ido in crecendo con el tiempo. Las principales causas fueron los conflictos bélicos, como la Guerra de Granada o la pobreza. La prostitución se ejerció desde la marginalidad. La marginalidad en la Edad Moderna suponía pertenecer al grupo de los olvidados, los pobres que pedían limosna en las calles o en la puerta de la Iglesia. Como consecuencia, se instaló en Andalucía una xenofobia hacía el pobre, por lo que la prostitución se convirtió en una alternativa o más bien en 
- [◼️Próximo número: 12/Junio/2023◼️](https://www.anthropologies.es/proximo-numero-12-junio-2023/): Ya estamos trabajando para traeros el próximo número, cargado de buenos artículos, reflexiones y divulgación social en general. Con artículos de historia, ciencia, social, sexo, cine y por supuesto antropologia.  ¿Te animas a participar con nosotros? Envíanos tu artículo a info@anthropologies.es  También puedes escribirnos para sugerir temas, ideas, comentarios, ¡lo que quieras! estaremos encantados de leerte ¡Qué no se te olvide que tenemos una cita el 12 de Junio!  Antropología, divulgación y diversidad
- [Cadenas globales de cuidados](https://www.anthropologies.es/cadenas-globales-de-cuidados/): Aracely S. Cruz Los últimos datos del 2020 muestran que en España el 14,44% de la población son inmigrantes. Los datos muestran que son más mujeres migrantes que hombres. Hablamos de 3,272,773 hombres frente a 3,569,429 mujeres. Los motivos para migrar no solo son económicos, en los últimos años el flujo migratorio va en aumento debido a factores estructurales dentro de los Estados. Por siglos las mujeres han realizado los trabajos de cuidados y reproducción de forma gratuita. En España a finales de los años 80, el ingreso de las mujeres a trabajos fuera del hogar ha dejado el espacio 
- [Islandia y el consumo de drogas](https://www.anthropologies.es/islandia-y-el-consumo-de-drogas/): Ibai Otxoa (Psicodrogo) Desde hace unos años en Islandia se viene produciendo una especie de milagro en las políticas sobre drogas. Sin embargo ¿este éxito es tan rotundo como nos muestran los datos? Según nos cuentan unos cuantos medios, desde hace unos cuantos años en Islandia se viene produciendo una especie de milagro en las políticas sobre drogas. “Islandia sabe cómo acabar con las drogas entre adolescentes, pero el resto del mundo no escucha”, nos contaba El País en 2017. “Imagínate un país donde beber alcohol dejó de estar de moda entre los adolescentes y donde encontrar a un joven 

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- [Política de privacidad](https://www.anthropologies.es/politica-de-privacidad/): Quiénes somos Texto sugerido: La dirección de nuestra web es: https://www.anthropologies.es. Comentarios Texto sugerido: Cuando los visitantes dejan comentarios en la web, recopilamos los datos que se muestran en el formulario de comentarios, así como la dirección IP del visitante y la cadena de agentes de usuario del navegador para ayudar a la detección de spam. Una cadena anónima creada a partir de tu dirección de correo electrónico (también llamada hash) puede ser proporcionada al servicio de Gravatar para ver si la estás usando. La política de privacidad del servicio Gravatar está disponible aquí: https://automattic.com/privacy/. Después de la aprobación de 
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